驻京喇嘛制度在清朝乾隆时期的成熟与完善

清朝建立驻京喇嘛制度的主要目的是为了确保多民族统一国家中央集权的实现,平衡西藏政教中心的影响,建立以北京为中心的服务于皇权的内地藏传佛教宗教圣地,以利于对蒙藏边疆民族地区的统治。驻京喇嘛制度从顺治时期开始建设,经过康熙、雍正时期的发展,乾隆时期达到完善,驻京喇嘛制度也发展到顶峰。驻京喇嘛制度有力地配合了清朝政府在蒙藏地区的经略,帮助清王朝实现了教令出自北京的意愿。

清朝驻京喇嘛与驻京呼图克图制度考察

清朝的喇嘛被划分为驻京喇嘛、西藏喇嘛还有蒙古各地游牧喇嘛这三种类别。其中,驻京喇嘛包括在京城、五台山、多伦诺尔、清皇陵、承德、盛京、归化城等地的驻庙喇嘛僧人,其所谓"驻京"之划定依照的是僧人的组织归属而非驻地原则;驻京喇嘛制度是清初喇嘛僧人负责协助清廷处理涉蒙藏关系旧例的固定化制度规范,其从初级制度形态到最终的驻京呼图克图制度发展历时长达一个半世纪,直接反映了清廷与蒙藏间各种力量的相互角逐,是清朝处理蒙藏事务和制定边疆政策的一个重要缩影。