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驾言出游,以写我忧 被引量:1
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作者 葛秀芝 《文艺生活(艺术中国)》 2016年第7期110-112,共3页
范威,湖南长沙人,青年油画家,湖南师范大学研究生,师承陈和西教授。现为湖南省直书画协会会员,2013年成立范威油画工作室至今。其作品发表在《大家书画》《湖南书画》等刊物,作品《水田》参加"化象为境——师生油画作品展",多幅作品... 范威,湖南长沙人,青年油画家,湖南师范大学研究生,师承陈和西教授。现为湖南省直书画协会会员,2013年成立范威油画工作室至今。其作品发表在《大家书画》《湖南书画》等刊物,作品《水田》参加"化象为境——师生油画作品展",多幅作品被藏家收藏。吴冠中曾这样描述他作为一个画家的感受:"从艺以来,如猎人生涯,深山追虎豹,弯弓射大雕。不获猎物则如丧家之犬,心魂失尽依托。 展开更多
关键词 弓射 油画作品展 书画协会 长沙人 油画家 驾言 吴冠中 布面油画 形式美感 路漫漫其修远兮
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汉语修辞的全局性原则
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作者 李世耕 《当代修辞学》 1987年第6期35-36,共2页
修辞就是修饰或调整书面或口头语言,目的是在适应题旨和语境的前提下提高作者的表达效果。要取得较好的表达效果,无论修饰或调整,都要顾及全局。所谓全局,一首诗一阕词是一全局,一篇文章是一全局,一部书也可以是一全局,这是就篇章而言的... 修辞就是修饰或调整书面或口头语言,目的是在适应题旨和语境的前提下提高作者的表达效果。要取得较好的表达效果,无论修饰或调整,都要顾及全局。所谓全局,一首诗一阕词是一全局,一篇文章是一全局,一部书也可以是一全局,这是就篇章而言的;全局又可以从语言、语体、风格等方面衡量;全局也可以从说写者主体的认识水平、语学程度和所要表达的题旨,听读者客体的愿望、接受水平和当时当地的环境来考虑。总之,要从全局作具体分析。就一篇文章的全局来说,修辞应该字不离句意, 展开更多
关键词 萨都刺 黛玉 潘金莲 驾言 武松 宝玉
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杨时《勉学歌》
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《福建史志》 2016年第2期47-48,共2页
此日不再得,颓波注扶桑。跹跹黄小群,毛发忽已苍。愿言媚学子,共惜此日光。术业贵及时,勉之在青阳。行己慎所之,戒哉畏迷方。舜跖善利间,所差亦毫芒。富贵如浮云,苟得非所臧。贫贱岂吾羞,逐物乃自戕。胼胝奏艰食,一瓢甘糟糠。所逢义适然... 此日不再得,颓波注扶桑。跹跹黄小群,毛发忽已苍。愿言媚学子,共惜此日光。术业贵及时,勉之在青阳。行己慎所之,戒哉畏迷方。舜跖善利间,所差亦毫芒。富贵如浮云,苟得非所臧。贫贱岂吾羞,逐物乃自戕。胼胝奏艰食,一瓢甘糟糠。所逢义适然,未殊行与藏。斯人已云殁,简编有遗芳。希彦亦颜徒,要在用心刚。譬犹适千里,驾言勿徊徨。驱马日云远,谁谓阻且长。 展开更多
关键词 遗芳 殊行 亦颜 勉学 驾言 青阳 一瓢 勉之 此日 子方
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简析《涉江采芙蓉》香草意象与时代特征
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作者 张宇凤 《中学语文教学参考》 2015年第6X期60-61,共2页
"香草美人"作为一种诗歌象征手法,发轫于屈原的《离骚》,后世作家在屈原创作的基础上进一步探究,升华了"香草美人"的蕴含,并在不同时代背景下赋予其不同的意义。本文即对《涉江采芙蓉》中的香草意象及其时代特征予... "香草美人"作为一种诗歌象征手法,发轫于屈原的《离骚》,后世作家在屈原创作的基础上进一步探究,升华了"香草美人"的蕴含,并在不同时代背景下赋予其不同的意义。本文即对《涉江采芙蓉》中的香草意象及其时代特征予以探讨。一、香草美人意象草作为一种抒情感怀的物象在诗歌中出现由来已久,早在《诗经》中就有相关诗句,例如"焉得谖草,言树之背""东有甫草。 展开更多
关键词 涉江采芙蓉 香草美人 意象分析 甫草 谖草 象征手法 驾言 比兴手法 《古诗十九首》 后世文人
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委婉纡曲巧说“愁” 李清照《武林春》试析
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作者 江林昌 《文史知识》 北大核心 1989年第9期31-32,共2页
历来写愁之作颇多:或直抒胸臆,'驾言出游,以写我忧'(《诗·邶风·泉水》);或巧用比喻,'问君能有几多愁,恰似一江春水向东流'(李煜《虞美人》);或融愁于景,'槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。'(晏... 历来写愁之作颇多:或直抒胸臆,'驾言出游,以写我忧'(《诗·邶风·泉水》);或巧用比喻,'问君能有几多愁,恰似一江春水向东流'(李煜《虞美人》);或融愁于景,'槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。'(晏殊《蝶恋花》);……这些都饶有趣味,各具特色。李清照的《武林春》,同样写愁,却能自铸新辞,以其委婉纡曲的艺术手法,巧妙地表达了深沉复杂的内心感情,具有极高的审美价值,从而成为后人盛传的抒愁佳篇。 展开更多
关键词 武林春 问君能有几多愁 邶风 《虞美人》 《蝶恋花》 审美价值 佳篇 驾言 轻寒 一江春水向东流
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古代文人的游兴与游具
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作者 邱春林 《中华文化画报》 2009年第8期88-93,共6页
"驾言出游,日夕忘归。"自先秦至明清,到自然中去散放怀抱一直是文人生活中要做的重要事情,也是维系他们诗意人生的最重要形式之一。由于游赏自然是文人脱世累、捐世俗、辞世伪的重要途径,因而自然山水与道德文章一样,都是历... "驾言出游,日夕忘归。"自先秦至明清,到自然中去散放怀抱一直是文人生活中要做的重要事情,也是维系他们诗意人生的最重要形式之一。由于游赏自然是文人脱世累、捐世俗、辞世伪的重要途径,因而自然山水与道德文章一样,都是历代文人追慕的精神家园。放归、隐逸、求仙、问药、游览、宦游、游宴。 展开更多
关键词 古代文人 文人士大夫 至明 精神家园 游赏 泛家浮宅 济胜之具 放归 驾言 岩栖幽事
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