骂媒:土家族女性婚俗谐谑话语原点

"骂媒"是土家族特有的传统婚俗文化现象,是对"父母之命,媒妁之言"的不满与控诉,主要表现为对"媒人"的谐谑。与既往将"骂媒"混于"哭嫁"之中的大多数土家族传统婚俗文化研究成果不同,"骂媒"是土家族青年女性自我婚姻话语权及话语方式的体现,是土家族传统婚俗建构体系各环节与步骤的原点,更是土家族谐谑强权的民族精神的典型代表。

土家族哭嫁歌中骂媒现象新解

土家族哭嫁歌是土家族女性出嫁时,伤别离,惧未来有感而发的哭唱歌谣。其中骂媒一段,新娘骂得酣畅淋漓,是哭嫁歌整个哀怨情绪的一种主动心理宣泄。通过分析媒妁职业产生的历史背景及土家族的婚俗,阐释了土家新娘骂媒的原因,进一步分析了哭嫁歌及其中骂媒一段在当今社会的变迁。

土家族女性“骂媒”婚俗谐谑话语的堆积本质及方式

既往有关土家族女性"骂媒"文化事象的专门研究成果,大多涵括于"哭嫁"之中。其实,"骂媒-哭嫁-陪十姊妹"属于土家族婚俗的三个不同环节,彼此之间构成以"骂媒"为原点的堆积维恩关系。作为土家族的特有婚俗文化事象,"骂媒"是土家族青年女性婚姻价值取向的话语权利及方式,其本质是对"父母之命,媒妁之言"入木三分的谐谑,其话语方式可以分为直白型、隐喻型、比兴型三类。

骂媒与挽轿

湘西农村流行一种奇特的婚俗。当迎娶的花轿停在大门口时，新娘未上轿前要放声大哭，哭得越伤心越显示她的孝顺和贤淑。此时，村子里前来送嫁的姐妹们，围着新娘边哭边唱，唱词的内容是感激父母养育之恩，

青海婚俗中的媒妁文化浅析

青海的婚俗不仅异彩纷呈，而且文化内涵深邃。本文通过对青海汉、土、藏、撒拉等民族婚俗中的“谢媒”与“骂媒”风俗现象的分析，对媒的职业存在的利 问题作了探讨。

土家族的哭嫁

土家族的哭嫁是一种十分具有民族特色的民俗事项。本文着重分析了土家族哭嫁的起源、内容、形式及特色。

川剧“梁祝戏”的生成与演变

“梁祝”故事在清末进入川剧表演,留存下许多剧本,既有全本,也有折子戏。折子戏以《送行》《骂媒》《祝庄访友》为多,剧本的刊刻地点集中在四川地区,这与川剧的地域性有关。相较其他剧种,川剧“梁祝戏”发生了许多变化,包括语言的本地化和世俗化,人物设置的变动,故事情节的变化等。此外,“梁祝”故事也在川剧内部流动和变化,包括语言由世俗到文雅,场次的精简、结局的变迁以及经典情节的安排等。探讨“梁祝”故事在各剧种间的差异及其演变,对当下川剧“梁祝戏”的改编和演出都有启发意义。