汉语骂詈语的体认性

骂詈语即“骂人的话”,能够直接反映出人类强烈的情感,其用法多样、功能特殊。基于体认语言学,分析了汉语骂詈语的来源、相似性、差异性、修辞方式及功能等。结果表明,汉语骂詈语鲜明地体现出中国人独特的“互动体验(体)”和“认知加工(认)”方式。骂詈语所体现的体认性对社会学、文化学等方面的研究具有一定启示。

试论骂詈语的词汇化、标记化与构式化——兼论演化中的骂詈语在当代汉语中的表达功用

由于避讳与罕用,典型的骂詈语多借用同音或近音字。骂詈语句因节略使用与保留特定成分而逐渐词汇化。词汇化的骂詈语以充当插入语而叹词化,插入语词内而标记化,定型类推而构式化。从客观与主观的四个角度观察,骂詈词语分别具有多种不同的表达功用。为强化效用,骂詈语可以配合共现。

大学生骂詈语特点及其社会心理探析

骂詈语是语言的一个有机组成部分,是一种特殊的语言现象。大学生骂詈语作为另类的语言表达形式长期存在于校园中,跟一般骂詈语相比,大学生骂詈语有着独特的形式和表情达意方法。大学生骂詈语的存在是某种社会心理的反映,完全杜绝是不可能的。

论汉语骂詈语的性别差异

汉语骂詈语的性别差异主要表现在:第一,男性使用骂詈语时比较肆无忌惮、粗露、词汇量大,常取人体生殖器名称或其他最脏的脏话骂人。而女性使用骂詈语时则隐晦曲折,词汇量也略显贫乏,并有所选择。第二,男性享受权力,担负责任,因而其能力是第一位的,所以对男性的骂詈语就集中在对其能力和社会地位的诋毁上。但对于女性,更注重于她的品行,"女子无才便是德",所谓"德",最关键的一条是有关贞操方面的,因此,对女性的骂詈语基本上是对其性的侮辱。第三,长期的性别歧视使妇女完全处在等同于"物"的屈辱地位,这种现象在骂詈语中表现得也很明显。

元杂剧女性骂詈语考释

戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰。随着物质生活和精神生活的丰富,元代语言也变得更加大众化和口语化,元曲中就使用了大量的市井生活语言。作为元曲中粗俗、不雅的特殊语词,女性骂詈语类型丰富,数量众多,且多半语义通俗,虽元时口耳流行,而今却多不被人所识。疏释语义是阅读和研究元曲的前提,今运用"以曲释曲""参以旁证""方言今证"三种方法对元曲中八组女性骂詈语进行词义解释,以期为元曲词汇的研究提供素材。女性骂詈语在元曲中的运用,既表现了骂詈者对女性的歧视以及不满的情绪,也反映了元代世俗文化的特点。

顺应论视角下的英汉骂詈语对比研究

骂詈语是语言使用过程中的普遍现象,中西方语言中均存在骂詈语。它们除了具有一些共同属性外,又因为中西语言和文化的差异而存在不同特点。从顺应论的物理世界、社交世界和心理世界三个方面来探讨英汉骂詈语的异同使得交际者在跨文化语境下能够正确理解并恰当使用骂詈语,动态地顺应交际语境、语言语境与文化语境,避免跨文化交流中由于骂詈语的错用而产生的语用失误,从而促使交际顺利进行。

社会语言学框架下的英语骂詈语分析

语言是社会的产物,不能脱离社会而存在。英语骂詈语作为英语语言的一个有机组成部分也不能例外。本文把英语骂詈语纳入社会语言学框架下进行研究,从宗教和社会歧视两方面对英语骂詈语的社会文化根源进行探讨分析,揭示英语骂詈语这种语言变异现象的本质和意义所在。

元杂剧中表愚昧概念义的骂詈语研究

语言是一个系统,人类在认识事物的过程中把所感觉到的事物的共同点抽象出来,并加以概括就形成了概念。同一概念的词语类聚相当于一个词汇场,元杂剧中表愚昧概念义的骂詈语组合成一个概念场,探讨这类骂詈语语义的演变过程,并考察其语用功能,进而描绘出元代骂詈语的基本演变发展面貌。

《水浒传》中骂詈语的翻译策略探究

骂詈语是社会生活的一面镜子。在翻译骂詈语时,译者不仅要考虑传递骂詈语的字面意思、语境语义和语用功能,还要思考如何表达出骂詈语的中西文化、认知观念和社会制度等方面的不同。以《水浒传》及其两个英译文为例,分析其中的骂詈语分类、翻译原则及其翻译策略。

民族文化个性与英汉骂詈语差异

该文对英汉骂詈语的表现形式和内涵差异进行了对比研究,分析了英、汉民族文化对各自语言中的骂詈语的影响。

元杂剧中与动物有关的骂詈语研究

杂剧是元代最为重要的一种文学体裁,在我国文学遗产中占有重要的地位,是中国文学史上的一次重要变革,是第一流的戏曲艺术。元杂剧中的骂詈语丰富且复杂,通过对元杂剧中与动物有关的骂詈语进行词义溯源研究,探讨其所透射的文化内涵和语用功能。

《围城》中“灰色”知识分子的骂詈语特色探究

骂詈语最能体现文学作品中人物的闪光个性。《围城》中"灰色"知识分子的骂詈语有着丰富的语义内涵,反映了时代的民族文化精神。文章在对骂詈语的语义类型进行深入分析的基础上,进一步对作品所反映的特定时代下的特定群体的社会心理展开全面解读,揭示中国传统高等教育及西方文化对这些民国"灰色"知识分子的深刻影响。

从中英文化差异视角探析《红楼梦》两个英译本中骂詈语的翻译

运用美国翻译理论家尤金·奈达对文化的分类法,从宗教文化、社会文化、生态文化、语言文化、物质文化五个方面对《红楼梦》两个英译本中骂詈语的翻译进行对比研究,探讨译者在骂詈语的英译上由于不同文化的取向所采用不同的翻译策略和方法,以便促进跨文化的交际,消融翻译中出现的文化缺失和错位,更好地指导翻译活动。

英语骂詈语的男女使用差异——基于语料库的分析

对英语骂詈语男女使用差异的研究通常有两种观点,传统观点认为男性在骂詈语的使用上无论是使用的强度和频率都高于女性;而实证研究者则认为男性和女性在骂詈语使用上的差异并不明显。本文结合相关的语料研究,分析和探讨男性和女性骂詈语使用的态度及具体差异。

骂詈语翻译的顺应与等效——以红楼梦两个译本为例

骂詈语作为一种独特的语言现象,在传达民俗文化、社会风情方面有着不可忽视的价值。结合语用翻译中的顺应理论,对文学作品《红楼梦》两个英译本中的一些骂詈语进行对比分析,能否做到语用等效翻译,取决于在翻译过程中是否贯穿着认知、文化、社会等因素的互动选择。

元曲中诅咒类骂詈语及文化内涵研究

诅咒类骂詈语起源于早期的巫术活动,元曲中诅咒类骂詈语有的是直接诅咒对方,有的是自我诅咒,反映了寿终正寝的生死观念、重视孝道的伦理观念、家族制度的血亲观念以及男尊女卑的传统观念。

“三言二拍”中的骂詈语

文章对"三言二拍"这五部作品中的骂詈语进行分类,对其特点以及功能等进行分析,并阐述采用这种骂詈形式的原因和背景,同时探究其所蕴含的文化和道德意义,这对于更加深入地了解和还原当时市民阶级的生活有着十分重要的作用。通过深入的探讨,我们能在今后的语言研究中对骂詈语这种语言形式树立客观公正的态度。

《水浒全传》中的骂詈语

本文对《水浒全传》中的骂詈语进行了穷尽性的研究,从语义、语用、语义与上下文语境的关系三个角度对全书的骂詈语作出分类。从语义角度将《水浒全传》中骂詈语分为七大类,从语用角度将其分为三类,从语义与语境结合的紧密程度分为两类。并对分类进行了较具体的说明,指出了骂詈语研究的价值。

概念整合视角下网络骂詈语的意义构建

由于网络交流的便捷,网络语言日益丰富,网络骂詈语在网民中的使用频率也逐渐升高。与传统骂詈语形式上的单一性与语言表达上的直接性不同,网络骂詈语有着形态各异及表达内容上较隐匿的特点。以认知语言学中的概念整合理论为视角,具体分析网络骂詈语的意义构建,解释网络骂詈语是怎样通过各个不同空间的认知运作最终形成新创意义的。