骆驼墩文化遗存与太湖西部史前文化(上)

2011年10月28～30日",骆驼墩文化论坛——骆驼墩文化遗存与太湖西部史前文化"学术研讨会在宜兴召开。会议围绕"骆驼墩文化命名"问题展开讨论,对骆驼墩遗址的发现,骆驼墩文化遗存的性质及内涵、学术意义、价值定位、文化交流、保护利用进行了界定,提出建议;并就考古学文化的命名、划分及其标准,考古学文化的谱系研究,考古学文化研究的方法和途径等问题进行了研讨。

骆驼墩文化初论

骆驼墩遗址的发掘确立了骆驼墩文化遗存的存在,骆驼墩文化遗存代表了太湖西部山地向平原过渡地带的新石器时代考古学文化的新类型。根据其自身的文化特征、相对的年代跨度、所处的地理位置及周边同类遗址的空间分布,可将以平底釜为主要特征的骆驼墩文化遗存命名为"骆驼墩文化"。骆驼墩文化在其存在的时间段内,与长江下游的河姆渡文化、马家浜文化、宁镇地区的北阴阳营文化以及长江中游的大溪文化都有密切的交流。骆驼墩文化的发现,填补了环太湖西部史前考古学文化的空白,对深入研究长江下游新石器时代考古学文化及长江下游古代文明的进程等具有极其重要的意义。

骆驼墩文化简析

骆驼墩文化是指分布于太湖西部以平底釜为典型陶器的一类遗存。主要遗址有江苏宜兴骆驼墩、宜兴西溪、溧阳神墩、江阴祁头山、锡山彭祖墩、高淳薛城,浙江余杭吴家埠、吴兴邱城等。通过分析目前已发表资料的各遗址,可以将骆驼墩文化统一划分为三期五段。骆驼墩文化早期年代应大体与马家浜文化早期、繁昌缪墩类遗存相当,晚期大致与马家浜文化的最晚阶段和以侯家寨上层为代表的侯家寨文化同时。

骆驼墩文化遗存与太湖西部史前文化(下)

2011年10月28～30日",骆驼墩文化论坛——骆驼墩文化遗存与太湖西部史前文化"学术研讨会在宜兴召开。会议围绕"骆驼墩文化命名"问题展开讨论,对骆驼墩遗址的发现,骆驼墩文化遗存的性质及内涵、学术意义、价值定位、文化交流、保护利用进行了界定,提出建议;并就考古学文化的命名、划分及其标准,考古学文化的谱系研究,考古学文化研究的方法和途径等问题进行了研讨。

古灯随想

陶器,是人类在地球上创造的第一件新的物质,勤劳聪慧的宜兴先民早在7000多年前就在这片土地上生活和制陶,他们利用水、火、土的相互作用,创造出了独具特色的骆驼墩文化。而作为骆驼墩文化代表之一的陶豆,则与宜兴窑油灯之间有着相似的“基因”。

马家浜文化三题

一 马家浜文化的命名 今天在这里讨论骆驼墩文化，我想还是应该从马家浜文化开始谈起。马家浜文化的命名和青莲岗文化有着密切的关系。

江苏常州新北区蒋家墩遗址新石器时代遗存发掘简报

常州蒋家墩遗址为宁镇地区发现的一处台型遗址,主要包含新石器时代和商周时期遗存。该遗址发掘的新石器时代遗存中,遗迹主要为灰坑,遗物包括石器、陶器、骨器和少量动植物遗存。经碳十四测年,该遗址绝对年代在距今7300年左右。蒋家墩遗址是宁镇地区目前所发现的年代较早的史前遗址之一,为研究骆驼墩文化起源和中国东部史前文化交流提供了新材料。