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骆驼客 艾买尔·安江
1
作者
陈漠
《新西部》
北大核心
2001年第5期71-71,共1页
关键词
民丰县
骆驼客
艾买尔·安江
新疆
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职称材料
最后的骆驼客
2
作者
韩连赟
《丝绸之路》
2006年第8期58-59,共2页
关键词
古丝绸之路
欧亚大陆
骆驼客
历史文化
生活方式
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职称材料
风土系列小说《麻地》 骆驼客
3
作者
薛勇
《五台山》
2008年第3期4-10,共7页
三奶奶的父亲叫彭占元,原本不是汉人。彭大奎当年在驼道上拣到他时,也晓不得是谁家丢的蒙古娃子。拉骆驼的大多是察哈尔省一带的穷汉。人们对这种营干,好听些称呼“骆驼客”,一般就叫“拉骆驼的”,甚至喊“鞭杆子”。
关键词
风土系列小说
察哈尔省
《麻地》
骆驼客
原文传递
最后的骆驼客
4
作者
李镜
《朔方》
2000年第10期9-14,共6页
何四十三抬头看了看天上的太阳,他知道离天黑还早。大沙山弯弯的沙脊上,走着一些骆驼,衬着蓝天,显得悠闲。 那些骆驼里头有儿子的五峰阉驼。
关键词
骆驼客
娜塔莎
原文传递
丝绸之路灵州道沿线盐业运输网初探——兼谈人类学视域下的驼运文化
5
作者
瞿萍
《西夏研究》
2015年第4期104-110,共7页
灵州道是丝绸之路东段的重要组成部分,其大部分路网分布于贺兰山以西的腾格里沙漠腹地。通过实地考察和文献考证,可以断定这一地区自汉代以来一直是中国西北最重要的盐业基地之一,形成了四通八达的运盐驼道,在沙漠戈壁中与灵州道交错重...
灵州道是丝绸之路东段的重要组成部分,其大部分路网分布于贺兰山以西的腾格里沙漠腹地。通过实地考察和文献考证,可以断定这一地区自汉代以来一直是中国西北最重要的盐业基地之一,形成了四通八达的运盐驼道,在沙漠戈壁中与灵州道交错重合。骆驼是古丝路的象征,在处于农牧文明交汇地带的盐运路网中,它们与驼客和谐共生,产生了颇具人类学研究价值的骆驼文化现象。
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关键词
丝绸之路
灵州道
盐运
骆运文化
骆驼客
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职称材料
三塘湖,一个丝路小镇的前世今生
6
作者
田蓉红
吴同生
《新疆人文地理》
2017年第8期66-71,共6页
巴里坤县中部,钦乌拉山由西北向东南延伸,将巴里坤划分出南北迥异的风貌,它的南面是水草丰美的草原,它的北面则是半荒漠的戈壁。穿过莫钦乌拉山西部陷没的山峦,可以遥望到北部中蒙国界处的东准噶尔断块山系,它逶迤蜿蜒的躯体,挺立在三...
巴里坤县中部,钦乌拉山由西北向东南延伸,将巴里坤划分出南北迥异的风貌,它的南面是水草丰美的草原,它的北面则是半荒漠的戈壁。穿过莫钦乌拉山西部陷没的山峦,可以遥望到北部中蒙国界处的东准噶尔断块山系,它逶迤蜿蜒的躯体,挺立在三塘湖盆地的边缘,俯瞰着这片戈壁的前世今生。
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关键词
三塘湖盆地
老爷庙口岸
巴里坤县
梧桐泪
骆驼客
牛圈湖
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职称材料
新疆杂碎
7
作者
刘学杰
黄永中
《西部(新文学)(上)》
2006年第7期86-91,共6页
巴郎子 到过新疆的人,几乎都学会了一个维吾尔词:巴郎子. 巴郎子是大人对小男孩的称呼. 其实,"巴郎子"是维汉混合语,正宗维语应为"巴郎","子"是汉族人加的.……
关键词
维吾尔人
吐玛克
骆驼客
汉族人
原文传递
西藏驼路
8
作者
王宗仁
《黄河文学》
2007年第12期19-26,共8页
如果你一定要问我,在西藏什么样的苦最使你难以忘怀? 我就回答,夏夜的月亮.贫瘠的土地上吃不饱氧气,星星也一样的苦. 如果你还要说,苦的时候你就看太阳. 那我就回答,西藏的太阳也一样的苦.暴风雪之后的太阳能有多少...
如果你一定要问我,在西藏什么样的苦最使你难以忘怀? 我就回答,夏夜的月亮.贫瘠的土地上吃不饱氧气,星星也一样的苦. 如果你还要说,苦的时候你就看太阳. 那我就回答,西藏的太阳也一样的苦.暴风雪之后的太阳能有多少温暖? 你什么都不问了,那好,我就介绍你认识一个人.你冷的时候看这个人,苦时你也看这个人.……
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关键词
慕生忠
骆驼客
拉萨河谷
原文传递
题名
骆驼客 艾买尔·安江
1
作者
陈漠
出处
《新西部》
北大核心
2001年第5期71-71,共1页
关键词
民丰县
骆驼客
艾买尔·安江
新疆
分类号
K828.9 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
最后的骆驼客
2
作者
韩连赟
出处
《丝绸之路》
2006年第8期58-59,共2页
关键词
古丝绸之路
欧亚大陆
骆驼客
历史文化
生活方式
分类号
K92 [历史地理—人文地理学]
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职称材料
题名
风土系列小说《麻地》 骆驼客
3
作者
薛勇
出处
《五台山》
2008年第3期4-10,共7页
文摘
三奶奶的父亲叫彭占元,原本不是汉人。彭大奎当年在驼道上拣到他时,也晓不得是谁家丢的蒙古娃子。拉骆驼的大多是察哈尔省一带的穷汉。人们对这种营干,好听些称呼“骆驼客”,一般就叫“拉骆驼的”,甚至喊“鞭杆子”。
关键词
风土系列小说
察哈尔省
《麻地》
骆驼客
分类号
I247.79 [文学—中国文学]
原文传递
题名
最后的骆驼客
4
作者
李镜
出处
《朔方》
2000年第10期9-14,共6页
文摘
何四十三抬头看了看天上的太阳,他知道离天黑还早。大沙山弯弯的沙脊上,走着一些骆驼,衬着蓝天,显得悠闲。 那些骆驼里头有儿子的五峰阉驼。
关键词
骆驼客
娜塔莎
分类号
I24 [文学—中国文学]
原文传递
题名
丝绸之路灵州道沿线盐业运输网初探——兼谈人类学视域下的驼运文化
5
作者
瞿萍
机构
西北师范大学<丝绸之路>杂志社
出处
《西夏研究》
2015年第4期104-110,共7页
文摘
灵州道是丝绸之路东段的重要组成部分,其大部分路网分布于贺兰山以西的腾格里沙漠腹地。通过实地考察和文献考证,可以断定这一地区自汉代以来一直是中国西北最重要的盐业基地之一,形成了四通八达的运盐驼道,在沙漠戈壁中与灵州道交错重合。骆驼是古丝路的象征,在处于农牧文明交汇地带的盐运路网中,它们与驼客和谐共生,产生了颇具人类学研究价值的骆驼文化现象。
关键词
丝绸之路
灵州道
盐运
骆运文化
骆驼客
Keywords
Silk Road
Lingzhou Road
Salt Transport
Camel Transport Culture
Camel Passengers
分类号
C912.4 [经济管理]
K203 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
三塘湖,一个丝路小镇的前世今生
6
作者
田蓉红
吴同生
出处
《新疆人文地理》
2017年第8期66-71,共6页
文摘
巴里坤县中部,钦乌拉山由西北向东南延伸,将巴里坤划分出南北迥异的风貌,它的南面是水草丰美的草原,它的北面则是半荒漠的戈壁。穿过莫钦乌拉山西部陷没的山峦,可以遥望到北部中蒙国界处的东准噶尔断块山系,它逶迤蜿蜒的躯体,挺立在三塘湖盆地的边缘,俯瞰着这片戈壁的前世今生。
关键词
三塘湖盆地
老爷庙口岸
巴里坤县
梧桐泪
骆驼客
牛圈湖
分类号
K924.5 [历史地理—人文地理学]
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职称材料
题名
新疆杂碎
7
作者
刘学杰
黄永中
出处
《西部(新文学)(上)》
2006年第7期86-91,共6页
文摘
巴郎子 到过新疆的人,几乎都学会了一个维吾尔词:巴郎子. 巴郎子是大人对小男孩的称呼. 其实,"巴郎子"是维汉混合语,正宗维语应为"巴郎","子"是汉族人加的.……
关键词
维吾尔人
吐玛克
骆驼客
汉族人
分类号
F127 [经济管理—世界经济]
原文传递
题名
西藏驼路
8
作者
王宗仁
出处
《黄河文学》
2007年第12期19-26,共8页
文摘
如果你一定要问我,在西藏什么样的苦最使你难以忘怀? 我就回答,夏夜的月亮.贫瘠的土地上吃不饱氧气,星星也一样的苦. 如果你还要说,苦的时候你就看太阳. 那我就回答,西藏的太阳也一样的苦.暴风雪之后的太阳能有多少温暖? 你什么都不问了,那好,我就介绍你认识一个人.你冷的时候看这个人,苦时你也看这个人.……
关键词
慕生忠
骆驼客
拉萨河谷
分类号
I211 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
骆驼客 艾买尔·安江
陈漠
《新西部》
北大核心
2001
0
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职称材料
2
最后的骆驼客
韩连赟
《丝绸之路》
2006
0
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职称材料
3
风土系列小说《麻地》 骆驼客
薛勇
《五台山》
2008
0
原文传递
4
最后的骆驼客
李镜
《朔方》
2000
0
原文传递
5
丝绸之路灵州道沿线盐业运输网初探——兼谈人类学视域下的驼运文化
瞿萍
《西夏研究》
2015
0
下载PDF
职称材料
6
三塘湖,一个丝路小镇的前世今生
田蓉红
吴同生
《新疆人文地理》
2017
0
下载PDF
职称材料
7
新疆杂碎
刘学杰
黄永中
《西部(新文学)(上)》
2006
0
原文传递
8
西藏驼路
王宗仁
《黄河文学》
2007
0
原文传递
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