史传论赞演进与六朝骈文形式

骈文是由传统散文发展而成的一种特殊文体,讲究对偶、藻饰、用典与声律等四种形式要素。它萌芽于先秦,生长于两汉,形成于魏晋,成熟于六朝。这一发展过程正是通过对四要素的追求一步步实现的。它不仅可以通过传统散文的骈化得以完成,而且可以通过史传论赞的骈化呈现出来。《史记》论赞句式灵活,长短交错,参差不齐,属于典型的散体形式。《汉书》论赞稍加雕琢辞藻,句式较整齐,四言句增多,趋向骈俪化。《三国志》论赞的句式更为整齐均匀,词义亦并列对称,排比句、对偶句较常见。《后汉书》论赞颇为讲究文采与对偶,初步注意到音韵,形式趋于完美,骈化倾向更明显。《宋书》《南齐书》及《魏书》的论赞不但句式整齐,而且讲究声律、用典,不少篇章都属于成熟的骈文。

史传论赞演进与六朝骈文形式

骈文是由传统散文发展而成的一种特殊文体,讲究对偶、藻饰、用典与声律四种形式要素。它萌芽于先秦、生长于两汉、形成于魏晋、成熟于六朝。这一发展过程正是通过对四要素的追求一步步实现的,它不仅可以通过传统散文的骈化得以完成,而且还可以通过史传论赞的骈化呈现出来。《史记》论赞句式灵活,长短交错,参差不齐,属于典型的散体形式;《汉书》论赞稍加雕琢辞藻,句式较整齐,四言句增多,趋向骈俪化;《三国志》论赞的句式更为整齐均匀,词义亦并列对称,排比句、对偶句较常见。《后汉书》论赞颇为讲究文采与对偶,初步注意到音韵,形式趋于完美,骈化倾向更明显;《宋书》、《南齐书》及《魏书》的论赞不但句式整齐,而且讲究声律、用典,不少篇章都属于成熟的骈文。

骈文形式与中华民族文化精神

中华民族的阴阳对举观、天人合一思想孕育了骈文这种独特的文学形式,同时这种两两相对的骈文形式又极其充分地回应了中华民族文化精神,反映了民族文化精神的真谛。

关于宋代骈文用典的几个问题

用典，是骈文的基本文体特征之一，骈文创作离不开用典，而骈文批评更是少不了评论骈文的用典。作诗利用典故是常识，《文镜秘府论》南卷《论文意》：“凡作诗之人，皆自抄古今诗语精妙之处，名为‘随身卷子’，以防苦思。”作文同样要利用典故，钟涛对六朝骈文用典有自己的看法，在其专著《六朝骈文形式及其文化意蕴》中指出：“六朝诗歌中，隶事仅是一种修辞手法，而在多数六朝骈文中，隶事用典则具有结构意义，应该说是一种表达方式。

骈文研究的新突破——钟涛《六朝骈文与六朝社会》述评

钟涛教授多年来一直致力于六朝骈文研究,其早期的骈文研究专著《六朝骈文形式及其文化意蕴》(东方出版社,1997)探讨六朝骈文形式要素及其生成的文化语境,其新著《六朝骈文与六朝社会》(中华书局,2020)是对《六朝骈文形式及其文化意蕴》的呼应和补充。此著内容丰富,见解深刻,新意叠出,语言明快,论证自然,逻辑清晰。笔者限于自身学识,不敢妄自评骘,这里仅就该著的突出特点和主要价值,略陈管见。

云间派创作与清代骈文中兴

经过唐宋古文运动的打击，曾极盛于六朝的骈文渐趋式微，尤其在宋以后，元、明两代的骈文创作都全面衰弱，明代几近消歇。直到清代，骈文才出现了复兴的气象。近年来，有些学者已提到清代骈文复兴的原因。钟涛先生认为：“清代骈文复兴中，六朝风格受到了极大注意，被当作了学习的典范。”（钟涛《六朝骈文形式及其文化意蕴》，第215页）初步揭示了《文选》与“清代骈文复兴”的关联。