中国骊靬古城真与“罗马战俘”有关吗?

中国永昌 (西汉骊县旧址 )发现“罗马城” ,且为古罗马克拉苏远征军后裔的居住地 ,是近年来媒体不断报道的一个热点。从严谨的历史研究角度看 ,这是根本不可能的。无论是西方古典文献还是中国古代史书 ,都彻底否定了这一点。

汉代骊靬故县是否为骊靬降人而置

骊靬县是西汉时期设在今甘肃省永昌县境内的一个故县,这在中国史书当中多有记载。长期以来中外媒体就此多有报道论述。以汉唐至清代诸多经学家的考证为基础,对不断提出的就此问题的看法与推断进行梳理,全面展现当代学术界对此县为何而置所引发的争议与讨论,并以金关汉简所反映出的信息进行推理分析,骊靬县为自西域内迁的骊靬降人而设这一观点更为可信。对历史材料与对已有成果的梳理串连,对研究中西方文化交流、民族迁徙融合有着重要的价值与意义。

骊靬文化内涵刍议

在甘肃华夏文明传承创新区建设背景下，地处河西走廊中段金昌的骊轩文化亟需发展，但又面临包括骊靬文化内涵争议在内的诸多问题。本文结合既有研究成果与历史事实剖析骊靬文化的包容性、中和性特征及其相互关系，认为骊轩文化是河西走廊文化十字路口的一种包容性和中和性极强的地方性文化。

关于骊靬历史的动态考察

骊靬隶属于甘肃省永昌县,地处河西走廊中段,德效骞认为"骊靬县是为罗马战俘而设",从国内外对于骊靬历史的研究文献,以及对骊靬县名由来、地域划分、设县年代等历史要点来,认为"骊靬即是安置罗马战俘之城"和"骊靬与罗马战俘无关"是目前学术界分歧最大的争论焦点。为了进一步澄清骊靬真相,一些学者则另辟蹊径,从"生物遗传学"、"体质人类学"和"考古学"等多视角多学科展开实证考察,但其研究结论仍然存在诸多质疑的观点。当前,对骊靬的研究重点则集中在骊靬文化包容性、艺术性和骊靬旅游开发等几个方面。因此,关于骊靬历史研究仍处于不断的完善和深化之中,今后需要对骊靬历史文化进行全方位、多层次的深入分析,才能全面提升关于骊靬历史文化的学术研究水平。

骊靬文化之历史钩沉及再认识

骊靬文化是近年来史学界一个热点话题。一方面,着重于一些历史细节的梳理与比较,如对其字词演变线索、对"骊靬"之名的来由属地与渊源进行了推测;另一方面,结合军事文化、基因旁证,以及参照世界古代史、中西文化交流史、建筑史等领域的诸多线索,从特定的历史地理视角来分析与审视这一文化现象,尽可能客观勾勒骊靬文化的历史轮廓。我们应该置于更广阔的视角中去体会这一问题所展现出的文化包容的辩证内涵,获取文化动态演变中富于哲理的启示。

甘肃永昌骊靬古城与三时系念法会仪式中的音乐

佛教文化圣地骊靬古城坐落在甘肃省金昌市永昌县,骊靬古城中的金山寺是佛教中专修净宗法门的道场,自2013年骊靬古城修建完工正式开放以来,全国各地的佛学爱好者、文化研究者纷纷到这里参观礼佛,人来人往,络绎不绝。金山寺最常举行的佛事活动是三时系念,这与骊靬古城的由来有着密不可分的联系。每次进行三时系念佛事活动时,能够容纳两千余人的念佛堂里几乎人满为患,大到古稀老人,小到七八岁的孩童,都着装整齐的到这里参禅礼佛,规模庞大,气势蓬勃。三时系念法会过程中的音乐为无伴奏纯人声演唱,短小动听,只要来这里参加过三时系念佛事活动的人都能够随口哼唱几句,这样一座寺庙把来自五湖四海的心联系在一起,随着时代的发展与进步骊靬古城的明天会更美好。

西汉骊靬县与犁靬国无关

西汉骊靬县与犁靬国无关无关刘光华汉代张掖郡之骊县，古代即引起学者重视，重视原因有二，一为其归属问题，一为其得名之缘由。骊县之归属，由许慎引起，他在《说文解字》中说：“武威有丽县”（卷六）。骊本属张掖郡，而许慎言属武威郡，后人在注释《汉书·地理志》或校...

走进神秘骊靬 开发课程资源——骊靬文化与旅游类中职语文校本课程资源的开发

人才培养目标以及学生自身的特点，决定了中等职业学校不能生搬硬套普通中学的做法，对一个处于河西走廊的中职学校而言，更应考虑地域文化对语文教学的作用。本文分析了骊轩文化与旅游类中职语文校本课程资源开发的现实意义和价值，提出了一些校本课程设置的具体内容。

基于西北骊靬文化视角下的现代路灯造型设计研究

在甘肃华夏文明传承创新区建设背景下,地处河西走廊中段的金昌骊靳文化履需发展,抛开历史层面骊靳文化内涵争议在内的诸多问题。重新审视骊靬文化,阐述现代路灯设计是如何应用骊靬文化进行造型设计的研究,从多个方面对当地城市旅游区路灯形态作深入的分析和讨论。阐述城市路灯造型设计在不同的使用情景中各地文化内涵的分析,为以后地方本土文化在城市路灯造型实践中的运用提供了有效的参考依据。

骊靬遗址

骊靬遗址处在永昌县的者来寨村，距县城西南10公里。汉初，这里曾设骊靬县，属张掖郡，唐人颜师古所校注《汉书》载，“黎靬即大秦国也，也掖骊靬县盖取此国为名耳。”大秦国即指古罗马国；《后汉书补注》载：“凉王张祚遣将和吴代骊靬戎于南山，

我国甘肃永昌县发现古罗马人后裔

公元前104年,汉武帝曾设"骊靬县"。"骊靬"是古罗马国的音译。今天我国甘肃永昌县现存的"骊靬人"正是古罗马人的后裔。这些人是一支起义失败而投降于汉朝通西域使者的西西里岛奴隶兵团的余部。这支"骊靬降人"由张骞副使经里海南岸的和椟城,从陆上丝绸之路带回。他们从人种学和文献学角度证明了公元前2世纪中国和罗马东西方两大帝国已通过丝绸之路进行交往。

汉学家德效骞与早期中罗关系研究

德效骞早年曾来华传教,并出于传教目的,开始研究中国文化,逐渐走上汉学研究之路,成长为国际汉学权威。在他的汉学研究中,早期中国与罗马关系占有重要地位,这是其学术生涯的高峰期所研究的领域。他在研究过程中不断寻找证据,从鱼鳞阵、重木城、绘画、骊靬县等方面来证明公元前36年古代丝绸之路两端的中国与罗马发生直接联系,同时在研究过程中不断调整自己的观点。对于德效骞的研究成果,中外学术界反应强烈,一些学者提出质疑,一些学者在德效骞的启发下寻找骊靬城。德效骞的研究是目前骊靬文化研究的重要源头,骊靬文化研究也因此长期深陷罗马战俘问题之中,难以自拔。

古罗马军团东归伪史案的终结

20多年来,甘肃永昌县有一个二千年前安置古罗马军团人员城市的消息被多方面宣传介入,早已为中外读者所熟知。然而,这是一个伪造的历史。本文追述了该伪史的来龙去脉,及学界不懈的探究批评,介绍了作者最近出版的《骊靬梦断──古罗马军团东归伪史辨析》一书的主要观点,对各种说法做出尽可能符合科学的结论,力图恢复历史真实,消除负面影响。