韩国僧伽在莆田广化寺体验修行生活

１９９８年１０月１５日，由韩国曹溪宗僧伽大学院长无比法师、教育局长金龙法师等组成的韩国僧伽参访团一行１３人，来到莆田南山广化寺，开始了为期１０天的中国丛林生活体验。广化寺住持学诚法师、监院学愚法师等热情地接待了韩国僧伽，并与他们进行了友好的交谈。次日...

日本禅僧在河北柏林禅寺体验修行生活

应中国佛教协会的邀请，日本“日中韩国际佛教交流协议会”派遣的七名禅僧，于１９９８年１１月１５日至２５日在河北赵县柏林禅寺进行了为期十天的中国禅寺修行体验。在中日两国佛教悠久的传统友好关系中，河北柏林禅寺曾三次接待日僧驻锡：第一次是唐文宗开成五年（８４...

从修验道的作法仪式看求道者的精神构造

修验道是深受日本古代山岳信仰影响的日本独特的宗教。其作为山林的宗教、实践的宗教、神佛习合的宗教、在家居士的宗教,个性鲜明。明治五年曾一度被政府禁止,后依附日本天台宗和真言宗,依然焕发着勃勃生机。其中很重要的原因是以山岳信仰为基石的修验道契合了日本民众的精神诉求。本文拟从日本文化论的视角,对求道者的精神构造作探讨分析。

日本阿苏草原的民俗文化及研究概述

在阿苏,有一片广袤的草原,横跨了熊本县阿苏和大分县九重,是国立公园,也是历史悠久的文化遗产。草原面积约二万三千公顷,是日本国内最大的草原,说九州的中部都被草原所占,并不为过,堪称为平安时代编撰的《延喜式》中的"千年的草原"。由于气候温润,草木茂盛,草原很有森林化的趋势,但由于民间长久的、传统的烧荒,阿苏草原并没有森林化。对阿苏草原的研究,较早的是杉本尚雄,其名著《中世的神社与社领》(吉川弘文馆,1959)中,阐释了阿苏神社的组织和信仰。随后,阿苏品保夫从修验道的观点出发,对阿苏的民俗进行了多角度的本质性的研究(《关于阿苏山坊中的遗迹》,《英彦山与九州的修验道》,山岳宗教史研究丛书十三,

平安时代的明星——阴阳师

转眼距离上次专栏连载过去了一个月,江南的天气终于渐渐转凉,在周末也开始频繁出现可称得上秋高气爽的日子,最是适合外出逛街或是访友。最近笔者机缘巧合,得到了两桩收获。一是买到了天野喜孝担当封面原画的《阴阳师》+《阴阳师2》电影D9套装,圆了洗牌夙愿。奇才天野喜孝那充满想象力和个性的画风,虽然不为相当一部分人所耧受(包括平时的笔者本人),但不可否认的是这幅描绘了电影中主要人物的缥缈怪诞的封面,相当地符合原作神秘的气氛。第二件收获是,一位长期在北京研究道教的旧友来到上海,笔者就阴阳道的文化与其作了一番深入浅出的交流,颇有所得。于是今天念及此处,不禁想先跟大家聊聊阴阳道与道教理论方面千丝万缕的关系了。

民族音乐学家视野中的东亚祭祀仪式乐舞与戏剧——评苏珊·艾萨伊的英文著作《能舞剧:日本中世纪的一种不朽精神》

首先,从三个方面剖析了该著的写作目的与方法,即原著作者的学术背景和写作前提、目的与方法以及内容和结构;其次,进一步分析该书的研究角度和写作特点,即从历史背景、民间宗教和信仰以及文化认同入手,综合研究能舞剧艺术的本体和文化环境;最后,把具有不同背景和传统的中国与北美学者的研究进行比较,并联系自己和中国仪式戏剧音乐研究现状提出看法。

天狗与皇权

天狗是中日两国著名的妖怪之一。中国的天狗自诞生之初便与皇权统治紧密结合。然而中国此种性格的天狗并未被日本所接受,其与中日两国有关皇权统治正当化的思想背景差异有关。日本的天狗随着皇权争斗出现在佛教与修验道中,特别是与修验道结合后的天狗,其性质发生了巨大转变,从蹩脚的反佛法小丑转变为佛法护法、灵山的守护神,一跃成为修验者崇信的对象。本文对天狗与皇权的关系进行了考察,并着重考察了其化作守护神的过程及其思想背景。

菩提的世界:京都醍醐寺珍宝

醍醐寺,位于日本京都市东南部的醍醐山,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。该寺由理源大师圣宝,创建于公元874年,距今已有一千多年的历史。经过不断扩建,成为庭院殿堂齐备、规模宏大的寺庙建筑群,作为日本真言密宗醍醐派的总寺,醍醐寺不但在日本佛教史中占有重要地位,也是佛教东传与古代中日文化交流的见证。

拼命工作可以磨练灵魂

竭尽全力、认真地专注于工作,还有一个功效。当你每天都聚精会神、全身心投入工作的时候,低效的、漫不经心的现象就会消失。不管是谁,只要喜欢上自己的工作,只要进入拼命努力的状态,他就会考虑,如何把工作做得更好,就会寻思更好的、更有效的工作方法。拼命工作的同时又能思考如何改进工作,那么你的每一天都会充满创意。今天要比昨天好,明天要比今天好。