《温热论》验舌法在脾胃病中的应用

《温热论》[1]曰:“再人之体,脘在腹上,其地位处于中,按之痛,或自痛,或痞胀,当用苦泄,以其入腹近也。必验之于舌,或黄,或浊,可与小陷胸汤,或泻心汤,随证治之。若白不燥,或黄白相兼,或灰白不渴,慎不可乱投苦泄,其中有外邪未解里先结者,或邪郁未伸,或素属中冷者,虽有脘中痞痛,宜从开泄,宣通气滞,以达归于肺,如近俗之杏、蔻、橘、桔等,是轻苦微辛具流动之品可耳。”又云:“再前云舌黄或浊,须要有地之黄。若光滑者,乃无形湿热中有虚象,大忌前法。其脐以上为大腹,或满,或胀,或痛,此必邪已入里矣,表证必无,或十之存一。亦要验之于舌,或黄甚,或如沉香色,或如灰黄色,或老黄色,或中有断纹,皆当下之,如小承气汤,用槟榔、青皮、枳实、元明粉、生首乌等……”叶天士认为,验舌当需查看舌体色泽浅深、舌苔有无根、舌面有无裂纹,此对判断疾病阴证阳证、病势浅深、津液存亡等内容具一定指导意义。本文以脾胃病为例,探讨叶氏验舌之法临床价值。

《临证验舌法》及其“验舌三法”浅探

《临证验舌法》为舌诊专著,其对舌诊论述简明扼要,验舌三法井井有条,切要精当,其有理、有法、有方,其方组方合理,对于临床疾病诊断治疗具有重要指导价值。值得深入研读。就书中精华略论一二,以供广大医学爱好者参考。

《临症验舌法》述评

采用中医文献学的方法,对《临症验舌法》的主要内容及特点进行总结分析,并对其主要学术思想及其特色进行点评。《临症验舌法》强调临症当以验舌为准,介绍了验舌以分虚实、阴阳、脏腑的辨证方法及其治法方药,理论系统且有条理性,理法方药俱全而有规律可循,体现了杨乘六智圆行方、圆机活法、不轻言放弃、不墨守成规的科学精神。《临症验舌法》是一部以舌辨证遣方、临床实用性较强的舌诊类专著。