论中国古典舞创作中的“精”“气”“神”——以舞蹈《骏马图》为例

“精”“气”“神”三个字在舞蹈当中经常被用于古典舞的训练和表演当中,其渊源也来源于戏曲和武术,是中国文化中独有的哲学概念。那么在中国古典舞的创作中如何运用这一概念,使古典舞的作品更具有古典气质与神韵?笔者以第十三届中国舞蹈“荷花奖”古典舞终评中,由田露、夏维家、王盛峰合作编创的男子群舞《骏马图》为例,从精:精神支柱;气:气韵悠长;神:意蕴传神三个方面分析该作品。

心灵的涤荡:张承志小说《黑骏马》中的寻根内涵

张承志的《黑骏马》通过“骏马”这一贯穿全文的草原意象吟唱出壮丽凄美的“草原法则”,以凄美的爱情悲剧构建起富有感染力的人性选择,揭示出草原传统文化与现代文明的冲突与疏离。作为寻根文学的代表作,文化的追寻也从一开始对生命的赞颂转向对文化的思考。《黑骏马》从批判和兼容并包的角度思考自身文化,将文学化为涤荡心灵和度量自身的工具。

沙漠湿地复合型生态系统维护策略研究——以骏马湖湿地为例

骏马湖,蒙语译为“金色的骏马”,位于锡林郭勒盟正镶白旗沙日盖嘎查境内,地处浑善达克沙漠腹地,犹如一颗“沙漠明珠”镶嵌与广袤的沙地之中,构成了独特的沙漠湿地复合型生态系统,是京津冀重要的生态安全屏障,对于区域荒漠化治理意义重大。近年来,骏马湖出现了湖面面积减小、地下水位下降的现实问题,随着浑善达克沙地歼灭战的打响,沙漠湿地生态系统的保护处于国家战略至关重要的地位。文章针对沙漠湿地复合型生态系统的特征,从明确用地权属、合理分配水资源、共管共建、防止土地沙化、强化设施建设和建立湿地保护公园六个方面提出具体的维护策略。

《黑骏马》(节选)

作品:本文节选自安娜·塞维尔的《黑骏马》,节选时有删改。小说的主人公黑骏马是一匹漂亮的优种黑马,从小生活在贵族人家,受过良好的训练,性格温顺、善良,而且聪明、机智,主人非常喜欢他。但是好景不长,主人家里有了变故,黑骏马不得不被卖掉。

张承志《黑骏马》的“归乡”叙事与“知识分子道路”问题——基于与鲁迅《故乡》的对读

鲁迅小说《故乡》中的“归乡”叙事既留下了丰厚的启蒙思想遗产,也留下颇具问题性的思想“债务”,即“知识分子道路”这一经典问题。在思想主题与结构形式上,当代作家张承志的中篇小说《黑骏马》与《故乡》构成了富有意味的“对话”与“互文”关系,前者对主人公两次归乡经历的叙述潜在地回应了“知识分子道路”的问题。在“归乡”之不可能与可能的辩证关系中,《黑骏马》重新开启了启蒙者/知识分子不断“归乡”——“回归民众”的“思想道路”。张承志以此表达了对“知识分子道路”这一经典问题的另类思考,从而与“八十年代”产生了复杂的思想与美学张力。

生命美学与血脉寻根:论《黑骏马》的精神关怀

20世纪80年代,寻根文学与中国生命美学相继出现。作为寻根思潮的早期力作,《黑骏马》走入偏远草原,以凄美的爱情悲剧揭示草原传统文化与现代文明的冲突与疏离,展现“失根”之痛。以“万物一体仁爱”的生命美学为视角,《黑骏马》的寻根叙事展露着“生命”的终极关怀。这种解读从一个新的角度确证了《黑骏马》的精神内容,为寻根文学的意蕴阐发提供了新的理论途径。在生命美学视域中,《黑骏马》通过对少数民族文化的剖析,将草原传统思想、女性价值认同、文化的时代冲突等现实问题置于终极的“生命”关怀之中,以文学的力量加强了民族情感文化共同体的构建。

民族地域叙事与主流话语交融——以获“骏马奖”的广西小说作品为例

全国少数民族文学创作骏马奖旨在推动少数民族文学繁荣和各民族的交流,不断铸牢中华民族共同体意识。广西少数民族文学的小说作品多次获“骏马奖”,不同时期获奖小说中民族地域叙事与主流话语的交融方式有所不同。民族地域叙事与主流话语交融,能够革新广西小说的叙事模式,实现创新与发展,并从文学创作方面推动铸牢中华民族共同体意识。

驻马店市骏马河河流污染整治方案比较研究

骏马河是驻马店市中心城区主行洪通道,不仅承担着城市行洪、排涝的任务,而且还肩负着城市排污的重任。针对目前骏马河出现的污染问题,综合考虑利用现有污水处理设施和与污水处理厂的关联配套,避免污水提升泵站和溢流口,减少污染并降低污水处理能耗,从经济性、整治效果、管理费用和施工工艺等方面综合考虑和比较,从3种整治方案中筛选了一种可行的方案。

哈萨克英雄史诗中的骏马形象

本文通过《阿勒帕米斯》、《库布兰德》等英雄史诗主人公的坐骑,揭示了游牧民族的骏马情怀,展现了英雄史诗中的骏马形象。

自古诗人多乡愁——感悟《黑骏马》

张承志根据自己的同名小说改编、谢飞导演的诗电影《黑骏马》,因表达了普遍的乡愁而感动观众。这种乡愁既是亲情和地理意义上的,更是文化和精神意义上的,其中包含了感恩、缅怀和忏悔三种复杂的情感。谢飞更把影片主题提升到了现代性批判的高度。通过大量使用空镜头、大远景等镜头语言,采用画外音、蒙古古歌原曲等声音处理,选用蒙古演员和外蒙外景地等策略,谢飞完成了诗电影的创作。但叙事上的不足仍然影响了抒情的表达。

西汉敦煌郡西域间骏马贸易与李广利征大宛

西汉时期,骏马贸易是汉王朝经营西域战略中十分重要的部分,不仅是出于统治者对良马的渴望,更直接关乎着国家的军事实力,而敦煌正处于西汉至西域交通的枢纽地带,因此与骏马贸易有着密切关系。汉武帝时期,军队的士卒为了迎合武帝对天马的喜好,曾先后编造出余吾水出天马与渥洼水出天马的传说。随着张骞的通使,西域各国的良马得以进贡入中原,并由此引发了西汉与大宛国的战争,由李广利率兵先后两次征伐大宛得胜后,西域间的骏马贸易方得以正常进行,这些西域良马通过敦煌进入中原,改良了西汉的马种,迅速提高了西汉的兵力。

唐诗中的骏马意象

《周易》赋予骏马意象以思想意义和道德内涵,《诗经》中已经开始对骏马的形象美进行描摹。唐诗中的骏马意象意义更加丰富,它的内涵和特色在唐代前后期有明显的不同,但都展示出一种顽强的生命力。这体现了中国传统文化重视天地间一股生生不息、蓬勃向上的生命力的特点。

“归乡”模式下现代知识者的精神之旅——张承志《黑骏马》和鲁迅《故乡》的比较

《故乡》和《黑骏马》两篇小说都是中国传统诗文还乡母题的延伸,在结构和意义上的同构和差异,使还乡历程具有可比性。由于还乡的时间不同,地点差异,寻找对象关系的不同,在相同的"归乡"模式下却隐藏着不同的心理过程和探寻结果。他们在理想幻灭中煎熬和挣扎,"反抗绝望"和"深沉的眷恋与皈依"正是他们不同生命探寻的结果。

站在辽阔的草原上——从文艺民俗学视角论张承志《黑骏马》

《黑骏马》是一篇反映草原游牧文化的"文化寻根小说",其在形式、内容和艺术感染力上都有独到之处,是专业文艺与民俗学相结合的一个较成功范例。小说在人物塑造、结构与情节构建、环境描写语言三个方面都运用了民俗的方式和效果,尤其是对蒙古古歌《钢嘎.哈拉》的使用,成为作品的一个突出特色。

论张承志《黑骏马》的审美价值

审美是文学作品得以垂青的不可或缺的元素。张承志的《黑骏马》之所以具有恒久的艺术生命力,主要在于文中蕴藏着丰富宏大的审美价值。就此,作品由表而里而论,具体表现在其成功的创作手法以及其所衍射出的民俗文化中。

全国少数民族文学创作“骏马奖”的文化现象反思

全国少数民族文学创作"骏马奖"体现出新时期以来我国的少数民族文艺政策,参与着新时期以来少数民族文学的发展进程和话语建构。然而,从以往十一届评奖来看,还存在一些需要反思的地方,如审美标准模糊与运行机制不够透明、民族特质淡化与文化张力不足、现实表达的匮乏与乡土叙事的依赖。因此,"骏马奖"和少数民族文学作家要想获得全国性甚至世界性的认同,还需要进行更为深入的思考。

魏晋六朝诗歌中的骏马意象

在中国古代诗歌中,骏马意象具有一种深刻的内涵。诗中所写骏马本身资质不凡,同时又渴望自身价值得到实现,这象征了才能出众的有志之士为国效命的愿望。骏马意象蕴涵了古代诗人对自我与社会的关系的思考,体现了诗人们的一种"内圣外王"的理想诉求。这些都促成了骏马意象的丰富与发展,使它在审美领域和思想内涵上都有了拓展和深化。

张承志草原小说的审美追求——以《黑骏马》为例

张承志的草原小说大多以古朴的生命意识和苦难抗争中的人性美,熔铸精神冲突于草原生活之中,又常常以爱情悲剧为载体,把民族历史文化和人物的命运悲剧交织在一起,展示了草原所特有的本相生存状态和顽强的生命气息,营造了古朴、苍劲的感伤美,蕴涵了二元对立的文化审视和深刻精神冲突的审美追求。

往事重温与自我归罪──《黑骏马》及其它

张承志的小说《黑骏马》的主人公在往事重温中力图用自我归罪来重新确立自己在草原中的价值，但在难以弥合的文化裂痕面前这种价值的重新确立已不再可能，主人公在古歌苍凉高亢的诉说中对往事的告别是自我走向成熟的开始，而在这之前的他仅仅依靠对现存文化环境的背叛和否定是无法确立自我价值的，作品中对成熟的人格的呼唤，具有作家和作品两个层面的双重意义。

寻找契合心灵的颜色——科马克·麦卡锡小说《骏马》中“色彩叙事”分析

色彩作为文学作品中的一种表现手法,不仅给人视觉上的冲击,更能给人带来心灵上的震撼。在此以美国作家科马克.麦卡锡小说《骏马》为蓝本,从色彩叙事的角度出发,试图揭示在小说《骏马》中,科马克.麦卡锡通过一系列的色彩应用,书写了主人公约翰·格雷迪在追寻自我旅程中的困惑和期盼。