美国职业骑牛研究

美国职业骑牛起源于美国的西部文化,是美国西部文化的一个重要显现;职业骑牛具有比赛过程惊险刺激、明星效应明显、极强的外来包容性等特点;职业骑牛对于教育青少年、传递国家精神、传承国家传统文化有着重要意义。我国民族传统体育的发展应借鉴其成功经验,把一些优秀的民族传统体育项目进行现代化的合理改造,从而更好地延续与弘扬我国优秀的传统体育文化。

秦皇骑牛走钱塘

相传两千多年前,秦始皇以他的雄才大略横扫六合,统一中国后,就决定要到江南去作一次巡视。秦始皇乘船泛海一路游来,从海盐进入水网地带,进入了皋亭山南的阼湖地界时,坐在船舱里的秦始皇感到无聊,就想着观赏江南山野的景色。他把船帘子挑高。可他还嫌视野狭小,就干脆移座船头,

让孩子真正站在课堂的中央——《骑牛比赛》教学片段评析

《骑牛比赛》是苏教版一年级下册的一篇课文,全文分三个自然段,课文第二自然段具体描写了一次比赛的场面,如何引导学生感悟骑手高超的本领呢?是本节课重点要解决的问题。

再论骑驴与骑牛——汉文化圈中文人观念比较一例

驴、牛和马是古代的坐骑,但在中国、朝鲜、日本的传统诗文和绘画中,“骑驴”、“骑牛”或“骑马”却有着特殊的象征意味。唐代诗人孟浩然作为一个布衣诗人,他的骑驴在后代形成了一个典范。朝鲜古代文人接受了这种传统,但结合其自身的生活而选择牛为坐骑,其蕴含的精神同于中国诗人之骑驴,都是和骑马相对,表现了在朝与在野、出与处、仕与隐的对峙。有趣的是,尽管在日本诗人笔下也有骑驴的描写,但却消释了驴马相对的政治意味,仅仅是出于对中国诗人外在标志的模仿。从三个国家汉文学中有关骑驴和骑牛的描写中,可看出汉文化圈中文人观念的形成、演变以及东亚文学世界中的同中之异和异中之同。

乘马与骑牛:儒遗之别的生动反映

乘马以入世,骑牛倾向于出世孔子最得意的弟子颜回不幸早逝,他的父亲颜路请求孔子卖掉车驾,给颜回做一个外椁安葬。孔子回答:“吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”孔子不能卖车来为颜回置办外椁的原因是,他曾经位列大夫,“不可以徒步出行”。

别人骑马,我骑牛

每个人的脑海深处,都有思念的从前,美好的现在,向往的未来。时光不可以倒流,时间一去不复返,如果时间可以停一刻钟,我一定不会让那令人陶醉的事随着时光流逝。

老子骑牛铜像 五代(公元907-960)

"花间一壶酒"——有花有酒,真是人间好日子。我在甘肃临洮岳麓山公园看见盛开的百年紫斑牡丹花,想起李白这句诗。明人张岱说:"牡丹花开十二瓣,闰月十三瓣。"张岱乃江湖才子,此才子做文章大处着眼细处着手,泼墨不忘工笔勾勒。此一刻,我站在老子升天的"凤台",心里念叨着"道非道,非常道……"和老子相比,李白就好似一倜傥少年,赏花的少年喝酒的少年;张岱亦好似一淘气少年,如若其裤裆破了。

乘马与骑牛:儒道之别的生动反映

借助牛马出行在我国具有非常久远的历史。史书记栽,黄帝时“肢作服牛”,夏禹时“奚仲作车”,服牛乘马,引重致远,以利天下。随着礼制的发展,等级化车舆配置出现,服牛乘马逐漸分化为不同的身份专属,背后承栽的文化信息也变得丰富而有差异。其中,老子骑牛、孔子乘马更是成为身份标志、文化选择。

骑牛

在我的童年里，有趣的事情有很多，例如打水仗、放风筝、骑牛、摸鱼等。但其中骑牛这件事给我印象最深。

中班体育活动:爬牛牛

设计意图 民间体育游戏是我国传统文化的重要组成部分。顺应幼儿爱玩的天性和寓教于乐的精神,利用民间体育游戏浓郁的趣味性并挖掘其中隐含的教育因素,我们设计了渗透本土民间游戏的体育活动,启发幼儿在旧法新玩中逐步发展动作、提升创造力并增强对本土文化的理解和热爱。本次体育活动所渗透的民间体育游戏＂骑牛牛＂,是广东地区流传已久的亲子游戏,幼儿对它并不陌生。

移动的文物 文化的记忆——《涪江遗珠:绵阳可移动文物》评介

文物记载一个国家的历史,文化承载一个民族的记忆。绵阳历史悠久,可移动文物数量众多,时代特征鲜明,如新石器时代的边堆山古人类石器,先秦时代的商周石壁,汉唐盛世的人体经脉木俑和葵花铜镜,宋元时期的鎏金木雕道教坐像和彩绘武士陶俑,明清之际的老子骑牛铜像和欢喜铜佛像,近现代的铜号和张大千《太白行吟图》等,无不熠熠生辉,蕴藏先贤们的智慧之光。

浅谈课堂教学的有效性

二十一世纪的中国,教育的发展已进入了素质教育的关键时期,如何提高课堂教学的有效性,增强学生的学习兴趣,使学生积极主动地参与教学全过程,是当前教育研究的重要课题。下面我将从三个方面简单谈谈我的看法。1、备课中：制定切合实际的教学目标。2、上课：分为1、创设情境,激发兴趣;2、重视有效地课堂交流;3、运用有效的评价语言。

老爷爷

老爷爷湟中一中高一（５）班杨梅桂又是清明时节，我又踏上了这条熟悉的小路。前面向阳的山坡上就是老爷爷的坟茔。随着沉重的脚步，在我朦胧的思绪里，我寻找那逝去的梦一样的日子……孩提的，村里有位老人，他是我们最崇敬的人。他孤单单地生活在一间小屋里。在我的记忆...

改革当前话“拼劲”

当前,国防和军队改革进入攻坚期和深水区,一些另类＂拼＂法,值得引起关注。有的不务正业,不拼吃苦拼享受,不骑马不骑牛,骑着毛驴赶中游,看到积极上进的同志讲怪话、说风凉话;有的表里不一,明讲大道理、暗打小算盘,稍有不如意,就撂挑子、闹情绪,甚至和组织谈价钱、讲条件;有的干劲不足,只要不出事,

河北肃宁现在口语中“骗”和“骗马”的意义重点不是“跃”

李行健在《“骗”和”哪马”简说》中认为“骗”的初义是“‘跃而乘马’,重点在于‘跃’”.他还用河北现在方言支持这一论点,说:“河北省不少地方,跃而上马仍叫‘骗’.骑自行车用单脚跨上,也叫‘骗’.如一个人上炕,用单脚跨跃而上,类此动作都可半开玩地叫‘张飞骗马’式.这正体现了‘骗’的‘跃而乘马’的古义.在河北方言中,‘骗’是单脚跨跃,‘蹦’是双脚跃起,区别十分明显.”

老子骑青牛——以馆藏木雕老子像为中心

如果说我国第一位西游名人,那么他一定不是妇孺皆知的唐代高僧玄奘,而是周代的老子,即李耳,是大名鼎鼎的道家创始人,也是后来道教中的三清之——太上老君。老子西出函谷关、走流沙的典故,至少在汉代就已成形,司马迁在《史记·老庄申韩列传》里就写到：＂老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。

记叙文换位创新

记叙文创新的办法很多,我以为最行之有效最立竿见影的办法是＂换位＂。这里的＂换＂是＂变换＂＂更换＂的意思;＂位＂则是指组成作文的诸要素,如体裁、题材、立意、语言、写法等。就作文而言,＂换位＂就是换体裁,换题材,换立意,换语言,换写法等。如果作文时将其某一二个方面做点改变,做到和以前不一样,和大多数同学不一样,那么所写之文就有可能脱颖而出鹤立鸡群。在具体写作过程中,可按这样两步进行操作：第一步、析题目（或材料）,找限制。

呵护童真——记一年级课堂上的那些事

提起一年级的课堂,大家眼前都会浮现出这样的画面：有难以下台的尴尬,有欲哭无泪的焦急,有唱独角戏的无奈。当然,一年级课堂也会给我们带来惊喜。分享这样几则故事：＂咦,画蛇添足？这里没有蛇呀!＂一年级第一学期,在学习＂写字＂这个词的时候,总有学生会情不自禁地将＂写＂的＂冖＂写成＂宀＂。我在课堂上集中点评易错字时,边板书边用红笔标出多出来的＂丶＂画,随后脱口而出：＂这叫画蛇添足!＂学生一听,