骑竹马灸法考证与应用

骑竹马灸法最早出现于宋代《卫济宝书》,操作为病人跨坐于竹马之上,联合应用竹量法与手指同身寸法定位取穴施灸。骑竹马灸法对痈疽类外科疾病有着良好的治疗效果,该穴位于背俞穴附近,灸此可流通气血、凉血理气,并且艾灸配合病人骑竹马出现的急性短暂性心理应激反应,能共同提高人体免疫力。骑竹马灸穴既能单穴使用治疗痈疽,又可与腧穴配伍治疗变证,更有与配伍汤药巩固治疗。骑竹马灸法操作简单风险低,扶正祛邪,配合现代手术治疗与抗生素治疗,能有更好的预后效果,望其成为治疗痈疽的术前治疗、术后保健的要穴。

“骑竹马灸”与应激反应的关系

“骑竹马灸”始见于宋代,是一种让患者骑跨于竹杆之上的特殊灼痛施灸法,多用于治疗痈疽。但这种疗效明确的治法并没有得到合理的解释,而且当今临床应用鲜有报道。本项研究认为该种灼痛灸法的“骑竹马”过程与激发机体的“应激反应”有关,使病人处于高度紧张状态而“忘记”了疼痛。对健康志愿者的试验观察表明,“骑竹马”可以使受试者进入应激的初始警觉性反应期,其标志是个体进入惊觉状态而表现为交感神经兴奋,心率加快,下丘脑-垂体-肾上腺系统活动有所加强,去甲肾上腺素、肾上腺素分泌增加等变化。处在“应激警觉期”并没有观察到其特有的“显型”镇痛作用,反而进入痛阈、耐痛阈明显下降的“惊觉状态”;而采用“隐型”的测痛方式,则观察到耐痛阈明显升高。可以认为,“骑竹马”能够触发机体急性“应激”,从而会引起一系列生理学机能的改变。

骑竹马灸的医学原理新释

“骑竹马灸”是指骑跨在竹竿上进行背部灸疗,是中国古代用于治疗痈疽的外治法,现已失传。关于为何要骑竹马的医学原理尚不明确,根据古医籍中背灸的图示、描述、艺术作品和文化背景等多方面的证据,结合西方类似的传说、外科手术和麻醉的发展史,并分析会阴局部解剖和组织学结构及病理变化,对骑竹马疗法的医学原理提出了新的解释。指出骑竹马可能是中国古代在背灸及外科治疗痈疽病中所使用的一种隐晦地按压会阴穴及区域的方法,起到对患者体位设置、固定及镇痛的作用,因其减痛或抗炎等效果,骑竹马可视为“穴位刺激麻醉”辅助手术的雏形。

骑竹马灸源流考

骑竹马灸是一种以治疗痈疽发背为主的特殊灸法,其产生不晚于南宋,现存文献中最早见于《卫济宝书》,记载了骑竹马灸的具体方法,并提出骑竹马灸治病原理在于其施治部位为“心脉所起”,灸后可使心火条畅,血脉流通。《备急灸法》的记载中“骑竹马法”发生变化,且在医理阐释中增加了道家“夹脊双关”的概念。其后历代文献所载骑竹马灸法在取穴比量法和施灸体位上均从《卫济宝书》或《备急灸法》之说,在主治、施治方法上少有变化,惟施灸壮数说法较不统一。至现代,“骑竹马灸法”在定位、主治、施治方法上均较古代有一些变化和拓展,尤以对其定位的认识众说纷纭,未有定论。此外,明清时期,脱胎于“骑竹马灸法”的“骑竹马穴”产生,为其应用的扩展提供了可能。

唐代儿童体育骑竹马文化考析

运用资料调查法、逻辑辩证法等,对唐代盛行的儿童骑竹马进行了调查与分析。主要结论:唐代皇帝喜爱骑竹马并注重政治色彩,佛家、道家均提倡竹马戏。唐代的骑竹马诗词居历史最高峰时期,敦煌遗书卷与敦煌莫高窟的骑竹马记载较多。骑竹马被赋以飞行的想象;唐代流行儿童骑竹马的原因为骑竹马的基本动作简单易学,竹马是童年时期的代称,儿童体育骑竹马符合政通人和,建功立业的政治需求;唐代骑竹马的文化影响有典故"青梅竹马"和艺术"竹马戏"等。

针刺夹脊穴合骑竹马灸治疗腰椎间盘突出症

目的观察针刺结合骑竹马灸治疗腰椎间盘突出症的临床疗效。方法选取58例病例,治疗组29例,针刺结合骑竹马灸,对照组29例,静滴舒血宁,2组均5天1个疗程,分别观察3个疗程。结果 3疗程后治疗组总有效率为93.10%,对照组总有效率为79.31%,2组比较有显著差异(P<0.01)。结论针刺结合骑竹马灸治疗腰椎间盘突出症疗效显著。

童子骑竹马

同学们,暑假到了,你们在假期里都会玩什么游戏呢?一起去看一看千年前的小朋友们都在玩什么?

《骑竹马》钢琴曲目指导

骑竹马是人们十分熟悉的一种简易的儿童自娱自乐的游戏形式。邓尔敬先生根据生活中的这一现象，创作了这首钢琴曲(《骑竹马》)。此曲音乐动力十足、活泼有趣，充分表现了儿童愉悦时天真烂漫、欢快而热烈的积极情绪。作者抓住骑竹马跑动时的节奏特点，并多次重复。

郎骑竹马来

总是在这样的季节,无端地,想起你。是长巷斑驳的墙面覆了浓密的爬山虎,是红漆墨瓦的老屋里老旧的电风扇嗡嗡作响,是邻家从栅栏里钻出的栀子花香融进了街口叫卖的麦芽糖,是阳光落在你的眼角眉梢,还有干净的衬衫上。你坐在第一组第四排,我坐在第四组第三排。你家到我家隔了五条街一条马路。你养了一笼雪白的兔子,我养着一条纯黑的小狗。你脸上有婴儿肥,我就叫你胖子,你却从来不给任何人起外号。

基于肌骨触诊与特殊折量探讨肝俞的体表取穴法

对于背部腧穴来说,由于骨性标志的参考较不清晰,定取常不够确切,其体表取穴法存在难点与不便。一般来说,取穴位置是否准确取决于背部脊柱棘突的定位与背部横向骨度的折量。该文以膀胱经第一侧线上的重要穴位——肝俞穴为例,将现代肌骨触诊取穴法的应用与不足进行分析,并结合古代特殊折量取穴法的相关文献整理,旨在进一步探讨更加规范合理的取穴法,将背部腧穴定取方法进行补充与完善,以期为临床针灸实践提供标准化的参考与助益。

从磁州窑枕看宋代民间体育(连载完)

Abstract: Just on a few Song porcelain pillows of the Cizhou ware, we can find many designs about physical education during the Song Dynasty, which provide a large amount of history materials for studying the folk painting and folkways of that time. It proves that sports and recreations have played a major role and held an important position in the traditional cultural life of the Chinese people.

古籍中灸法治疗瘰疬特点分析

通过对古籍文献中灸法治疗瘰疬的内容进行系统整理,发现治疗瘰疬多灸手足少阳经、手足阳明经、经外奇穴以及四肢和肩关节穴位;除直接灸法外,还采用隔物灸(大蒜、豆豉、商陆、葶苈子、桃树皮、莨菪根等物)、桑木灸、骑竹马灸等方法。

岁月匆匆,珍惜年少时光

贪生只爱眼前珍,不觉风光度岁频。咋日见来骑竹马,今朝早是有年人。——卢肇《嘲小儿》贪吃爱玩是孩子的天性,唐代诗人卢肇笔下的“小儿”就是如此。诗中的“贪生”可以理解为贪吃爱玩;“眼前珍”指眼前的美食、好玩意儿;“风光”指时光;“骑竹马”是儿童的游戏,即把竹竿当作马来骑;“有年人”是指有岁数的人,即成年人。诗人嘲笑小儿贪吃爱玩,只喜欢眼前的美食、好玩意儿,并没察觉一年年的时光匆匆流逝。昨天看,你还是骑着竹马的小孩,今天一看,早已有了一定年纪。

学问的种子,埋在童年

一1902年,我出生在浙江兰溪,5岁时我家搬到安徽芜湖。讲到我的儿时,我最先想起的便是我的姑母。虽说是姑母,可她只比我大两岁。她穿着长衫,扎着长辫。母亲不许我们到外边“吹风”,我就和姑母在家里玩骑竹马的游戏。我在前、她在后,嘴里唱着从《儿童教育画》中看来的歌谣:“太阳出来一点红,哥哥骑马弟骑龙。骑马上山去,骑龙游水中。”

中国传统玩具--竹马篇

有一个成语叫作“青梅竹马”。形容的是孩童间的美好情谊。这个成语出自李白的一首诗。“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。”--李白《长千行·其一》这里的“竹马”其实是一种传统玩具。

华丽转身,让老年生活更精彩

“记得少年骑竹马,转眼已是白头翁”,《增广贤文》的一句话,我也不例外成了老年人,没有任何思想准备,转眼间就退休了。我是一个闲不住的人,必须积极向上,用新时代生活方式引领自己的新生活。“大忙人儿,这回不用忙了吧”,老伴儿挤眉弄眼地调侃我。“此言差矣——没准儿更忙了!”我乐呵呵地回敬她。

文史快车

青梅竹马。李白《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜”,形容少男少女天真无邪,亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁,彼此相处融洽。

魅力重现的中国竹

“郎骑竹马来,绕床弄青梅”“宁可食无肉,不可居无竹”“咬定青山不放松,立根原在破岩中”……中国有太多关于竹的诗句,竹是儿童的玩具,是家园的象征,是坚韧的品格……自古以来,中华民族就对竹子有着特殊的热爱。至于竹篮竹筐、竹桌竹凳、竹床竹柜,在我们山区曾经是多么常见的器物。

古代特殊奇穴折量法与灸治疮肿应用

古代骑竹马、蜘蛛、三角灸等躯干部奇穴因治病功效奇特而被临床所重用,多以人体某些部位折量定位的特殊取用方式,施用艾炷灸法来治实热急症。骑竹马灸能解毒生肌主治痈疽恶疮,蜘蛛灸能消疮止痛治缠腰火丹,三角灸能驱凝除疝治睾丸肿胀疼痛。尽管这类灸穴取穴方法过于繁琐,但由于这些奇穴对某些疾患有独特疗效而被固定下来。特殊灸穴部位基本不离人体躯干,躯干是最接近五脏六腑的神经反射区,施用灸法可直接调节内环境平衡,发挥特有的功效。