十六国北朝时期骑马乐俑军事考古学观察

陶俑是对生人社会所对应人物的真实反映,为研究古代社会提供了重要的实物资料。骑马乐俑作为乐俑的一类,最早出现于十六国时期,是对两汉军乐俑的继承和发展,这一时期因骑兵大量出现,骑乐成为军乐队的重要组成部分。北魏时期由于孝文帝推行汉化政策,骑马乐俑几近消失,基本被立俑形象的军乐俑替代。东魏北齐在统治者强烈要求恢复鲜卑旧俗的情况下,骑马乐俑随葬性质与十六国接近,属军乐俑性质。西魏北周时期,在鲜卑文化与汉文化融合发展的时代背景下,骑马乐俑虽仍有军乐队作用,但更多为仪仗乐队功能。

劳伦斯小说《骑马出走的女人》中的“寻音”之旅

听觉叙事研究作为叙事学领域的热点话题,呼吁长期重视视觉写作的文学批评领域转向对听觉的关注。英国小说家戴维·赫伯特·劳伦斯在《骑马出走的女人》中着力渲染声音与听觉的变化,声音在该小说的叙事中承担了重要角色。在这场“寻音”之旅中,女主人公经历了听觉的觉醒、转变与新生,完成了意识的觉醒和对新生活的探寻,为了摆脱工业文明之声对听觉的侵扰,她最终以献祭自我的方式融入原始文明的声音之中。

敦煌壁画骑马者身份与空间构形

敦煌作为古代丝绸之路的重要枢纽,其壁画中的马图像堪称中西文明交流的独特叙事。敦煌壁画中骑马者君使身份的叙事,透露出国土与异域空间的文化交流,体现出古代中华文明的辉煌灿烂和异域文化的独特魅力。骑马者的夷、夏身份,共同构成了多元一体的文化格局,展现出古代社会的开放包容与和谐共处,彰显出民族交融的天下秩序。值得一提的是,骑马者萨埵和悉达多的释家身份叙述,展现了释迦牟尼佛由世俗空间走向神圣境界的生命历程。这些壁画不仅展示了古代中国的文化魅力与智慧,更为中西文化交流提供了独特的观赏视角和审美经验。

骑马

马何时为人类所驯养,不得而考。在我的印象中,马有三个主要用途:一是军用,二是民用,三是贵族式的养马、骑马。马这个主体的消失,使一些附加的趣味也随之再难觅。关于马的一点趣味大概只有到徐悲鸿的奔马图里去找了。我与马最亲密的一段接触是在大学毕业后到农村去劳动的一年。

污水管道骑马井摇管成井施工技术应用

随着城市建设的不断发展和完善,城区内涝治理和雨污分流环境整治已逐渐成为重点的民生工程,也是当前老城区更新改造的主要内容之一。“骑马井”在城市雨污水管中发挥着重要作用,也是城市地下雨水水管不可缺少的一部分;本文结合徐州某综合整治截污主干管工程骑马井施工,介绍了骑马井摇管成井施工工艺技术,实践证明采用摇管成井技术施工骑马井更加安全、经济和高效。

唐金乡县主墓骑马女俑服饰研究

文章从艺术学的角度出发,结合考古学、历史学等相关学科知识,对金乡县主墓出土的骑马女俑服饰进行了梳理和分析,对盛唐时期女性的服饰形象进行了深入探讨,同时通过与其他墓葬女性形象的对比,进一步阐述了盛唐时期女性服饰形象的特征和发展。得出盛唐女性服饰高贵华丽、宽松舒适、纹样及颜色丰富的特点,展现盛唐时期的繁荣和富丽。

明清和文艺复兴时期中西帝王骑马图对比研究

14—16世纪,西方出现了对后世影响深远的文艺复兴,受商品流通、文化传播等多方影响,艺术呈现出中西混杂状态,一方面艺术家们逐渐不满足于自中世纪流传下来的古老程式,另一方面传教士的来访、交流、任职,使明清肖像画在中西结合下出现了与之前不同的艺术技法。从肖像画来看,按照身份尊卑,大体分为帝王肖像画、官僚肖像画、文人小像或雅集图等。其中,帝王骑马图作为帝王肖像画中特别的一种,对中西方来说,马的形象自古就具有不同的价值意义和使命文化。在中央集权制发展到顶峰的明清时期,新一代思想家们反传统、反权威、反教条,使艺术作品的功能不再仅限于单一的政治教化,而是逐渐向表露自我意识、宣扬个性表达转变。文章在剖析艺术作品中中西文化混杂状态的基础上,对比明清和文艺复兴时期中西帝王骑马图在姿态、造型等多方面艺术塑造的异同,探寻帝王骑马像背后中西各具特色的艺术风格和共同的艺术审美诉求。

骑马井施工过程基坑渗漏水原因分析与治理方法探究

非开挖修复是老旧管道一种实用的维护管理措施。在修复过程中,涉及物料输送、人员进出和新旧管道连接等问题。建造骑马井是一种便捷、高效且经济的解决方法。骑马井的结构要求导致其与骑跨构造物接触部位成为薄弱环节,容易出现渗漏水问题。通过分析某城市大直径污水管道修复工程中骑马井基坑施工过程中的渗漏水问题,提出防渗堵漏、排水处理等应急措施,并验证了这些措施的有效性和可行性,为类似情况下的骑马井施工基坑渗漏水预防和治理提供有益参考。

由骑马想到的小学数学新型教学

乌兰布统草原有很多跑马场,当地的牧民会带着游客骑马。之前我就听人说过,骑马是人跟马之间的一种独特交流,也是一种微妙的较量。第一次抬脚上马时,我感到有些困难,这才知道马镫离地有这么高。上了马之后,坐直、踩稳马镫、握紧马鞍上的扶手,也不是容易的事。最初由牧民牵着走,没有自己发挥的空间,这是了解和熟悉马匹的阶段。后来,牧民骑着马带着我跑了一小段,这又是完全不一样的感觉。

骑马上苍山

大理的天碧蓝碧蓝的,白云就像排着队在苍山上散步的小绵羊。在苍山的映衬下,洱(er)海好像一只蓝莹莹的大耳朵。假期,我们和好朋友一家一起来到大理,要去美丽的苍山骑马。来到山脚下,马儿们正在休息,驯马的爷爷一见我们,便将四匹马前后拴在一起。

商用车平衡悬架骑马螺栓失效分析

文章利用数值方法与传统紧固件计算方法相结合的方案,确定骑马螺栓拧紧力矩,并采用数值计算方案校核骑马螺栓折弯区的受力状态,该方法可为骑马螺栓设计校核提供一定的指导。

骑马机治疗改善脑卒中偏瘫患者平衡功能的研究

目的探讨骑马机治疗对脑卒中患者平衡功能的影响。方法把40例脑卒中偏瘫患者分为骑马机治疗组和对照组,进行为期10周康复治疗。治疗组在常规康复治疗的同时进行骑马机治疗,对照组仅进行常规康复治疗。两组在治疗前和治疗后应用压力平板测试系统及Berg平衡量表进行平衡功能检测。结果治疗10周后,治疗组睁眼时重心移动轨迹总轨迹长、单位轨迹长缩小(P<0.05)。结论骑马机治疗可以改善脑卒中偏瘫患者的平衡功能。

骑马机治疗对老年脑卒中患者日常生活活动能力的影响

目的探讨骑马机治疗对老年脑卒中患者日常生活活动能力的影响。方法对47例老年脑卒中患者分骑马机治疗组和对照组,进行康复治疗8周。治疗组在常规康复治疗的同时进行骑马机治疗,对照组仅进行常规康复治疗。两组在治疗前和治疗后均利用Barthel指数评分评定日常生活活动能力、利用Fugl-Meyer评分评定肢体运动功能。结果治疗8周后治疗组较对照组Barthel指数评分及Fugl-Meyer评分有显著性差异(P<0.05)。结论骑马机治疗可以改善老年脑卒中患者的日常生活活动能力。

机械式骑马机运动学分析与仿真

为了研究模拟骑马运动的机械式骑马装置,介绍了该装置结构及工作原理,同时,对该装置进行运动学分析,建立了鞍座的位置、速度及加速度方程,依据此方程利用MATLAB软件绘制了鞍座的运动线图,利用ADAMS软件对装置进行了仿真,分析了各杆件长度对鞍座运动的影响。该研究结果为该骑马机的实际制造及使用提供理论依据。

人类股骨头颈处的非测量特征

以往研究认为骑马人群股骨头颈处会出现“Poirier’sfacet”这一骨性标志,该特征直译为“波里尔面”,在国内则有时被称为“骑马人小平面”。本文梳理了股骨头颈处前面常见的波里尔面、斑块和艾伦窝三项非测量特征的观察标准,发现这三项特征均表现出显著的性别、年龄和人群差异。其中,波里尔面和斑块常见于男性和中老年个体,艾伦窝多见于女性和青壮年个体。结合髋关节的解剖结构和古代人群的日常活动,可知波里尔面和斑块的出现可能与髋关节活动或髋关节撞击综合征有关,而与骑马、蹲踞等行为关联性不强;艾伦窝则可能是个体生存压力水平较大导致的。本研究综合波里尔面的研究史和形成原因,认为“骑马人小平面”一词不宜继续使用。

骑马治疗仪器的临床应用及展望

日本研发的骑马治疗仪器是以骑马治疗为理论基础,应用虚拟现实原理、6轴平行机制和运动捕捉技术,复制马慢步时马鞍的三维运动模型,目前对老年人提高肌肉力量,改善2型肥胖糖尿病患者的胰岛素抵抗有帮助。希望今后结合现代物理康复技术和人机互动技术,拓展到康复医疗领域。

骑马蹲裆式与髌骨劳损的预防

为探索传统武术训练中的骑马蹲裆式对髌骨劳损的预防作用 ,作者用积累了十年的运动损伤资料和文献 ,从解剖学、生物力学、运动医学的角度 ,论述了膝关节半蹲位诸姿势中以骑马蹲裆式其髌韧带的力臂最长、髌股关节面接触面大、髌股关节面的压应力大并有利于发展股内侧肌的力量 ,可以限制髌骨外移 。

基于人因工程学的骑马机结构优化设计与仿真分析

为确保人们在使用骑马机锻炼时效果更佳、体验更舒适,基于人因工程学原理,运用SolidWorks软件对骑马机进行设计。通过对骑马机的结构尺寸以及后座、踏板和扶手运动特性的解析与仿真分析,确定了重要零部件的尺寸参数,验证了结构设计的合理性。基于人因工程学对安全性能的要求,运用SolidWorks Simulation对骑马机进行静力分析,对应力最大处进行优化;运用Abaqus软件对自由状态下的机架进行模态分析,分析其在工作状态下的固有频率,表明了骑马机的安全性。

辽代椅子上十字形骑马榫的特征演变研究

骑马榫在中国古代木构建筑中是常见的榫卯方式之一,其形式主要分为十字形和T字形两种。但在家具的椅子结构设计中,目前仅见于辽代家具的部分椅子,在椅面框架前部的左右两端使用十字形骑马榫的结构设计形式,且这种榫卯结构形式在辽代早期、中期和晚期均有所出现,其设计风格在保留总体结构特征的情况下各自又略有区别。在中国古代家具史上,十字形骑马榫在辽代椅子设计上的出现,经历了不同的特征演变过程,其独特的时代价值和民族特色值得引起注意。

日本军国主义根源探析——岛国环境、骑马民族、历史特点与日本军国主义

以资源匮乏的岛国地理环境为基础的生存环境,缺乏长足发展的客观条件,构成日本民族依赖武力谋求利益需要的物质基础。骑马民族依赖武力的生活习性、崇尚武勇的种族精神、弱肉强食的文化特征,是日本民族选择军国主义的另一重要基石。日本军国主义以生存环境和民族习性为基础,根基深厚、土壤肥沃,极易成为官民一致的共识。