浅析九原岗墓道壁画中的“仙人骑鱼”图像

山西忻州九原岗壁画墓的发掘为我们研究北朝时期的生活提供了宝贵的图像资料。现存的壁画大都位于墓道东西两壁和北壁上,本文重点分析墓道西壁第一层壁画中的"仙人骑鱼"图像。笔者共搜集到16幅"骑鱼"类图像,这些图像大都出现在墓葬和祠堂中,多以画像砖或壁画的形式出现,反映了墓主渴望升仙的愿望。通过对比分析,笔者试图揭示九原岗壁画墓中的"仙人骑鱼"图像的深层含义。

墓葬汉画鱼车、骑鱼叙事画像的宗教思考

近些年出土的汉代墓葬叙事画像中,出现了多幅鱼拉车、人骑鱼画像,从叙事的内容看,画像借助巫术的手段,拉墓主灵魂升天;从深层的理念看,蕴含的是先民生命意识的觉醒和突破生命局限的愿望。鱼车、骑鱼画像蕴含着一定的宗教因素,虽虚妄,但能警醒世人重视生命、爱惜生命,激发生命的活力。

乘风破浪——“骑鱼童子”纹饰考

民间艺术中的"娃娃骑鱼"形象大家目知眼见,在关于此纹饰的论文中,有的研究者沿着"娃娃"和"鱼"纹各自的演进与象征含义进行阐释,而对"娃娃"和"鱼"纹结合的因缘则语焉不详;还有的研究者由莲花化生推导出"鱼化生"的解读,此种解读是否合理?长沙马王堆三号墓T形帛画天界部分有导引墓主升天的"乘鱼仙人",在唐镜、宋明玉雕、以及清代年画中均出现了"骑鱼童子"的纹饰。本文不同于以往分别讨论"娃娃"和"鱼"纹的方式,而立足于将此纹饰确认为自出现之日即在一起的固定组合纹样,并试图解答"骑鱼童子"纹饰从何而来又如何演化等问题。

忻州九原岗墓道壁画“骑鱼仙人”图像考

东魏北齐是历史上文化交流频繁的时代,据史书记载,此时尔朱氏、刘贵等地方军事势力在秀容郡(今忻州)活跃,九原岗墓的发掘填补了忻州地 区这一时期北朝墓葬的空白。九原岗墓道保留有大量精美的壁画,引起学术界的广泛关注,前辈学者对九原岗墓道壁画的整体结构探索较多。此文主要从 图像和文献两方面略探九原岗墓道壁画中第一层“升仙图”中的“骑鱼仙人图像”,并对其身份进行推测。

蛤蟆骑鱼，并非奇观

看了2009年第六期《中国钓鱼》，被里面那篇关于蛤蟆骑鱼的文章所吸引。其实这一现象并非奇观，本钓友早在几年前已见过，并且成功地将鱼和蛤蟆分离。