再释“骗”--兼论“骗马”文化

以往学者通过考辨得出,“逼迫”是“骗”的语源,而后才进一步引申为“欺骗”。但“骗”又如何由“跃而上马”的最初义项演化为“逼迫”之义?尚未有合理解释。实际上,“骗马”在未发展成民间杂技之前,更多是一种躲避敌人逼迫之势的行为,因而“骗”在语境中引申为“逼迫”“逼取”等义。“骗”的引申义对“欺、诈、逼”所缺乏的义项进行了补充,符合语言发展的规律。“骗马”在宋元之际逐渐成为民间杂技后,“骗”的行为对象在市语和方言中逐渐泛化与流传,且扩大了“骗马”的词义,反映了中国古代含义丰富的“骗马”文化。

释“骗马”

《西厢记》有“诓骗人的妻子”，又有“不想去跳龙门+来学骗马”，能否都以骗为盗窃之义?

河北肃宁现在口语中“骗”和“骗马”的意义重点不是“跃”

李行健在《“骗”和”哪马”简说》中认为“骗”的初义是“‘跃而乘马’,重点在于‘跃’”.他还用河北现在方言支持这一论点,说:“河北省不少地方,跃而上马仍叫‘骗’.骑自行车用单脚跨上,也叫‘骗’.如一个人上炕,用单脚跨跃而上,类此动作都可半开玩地叫‘张飞骗马’式.这正体现了‘骗’的‘跃而乘马’的古义.在河北方言中,‘骗’是单脚跨跃,‘蹦’是双脚跃起,区别十分明显.”

“欺骗之骗”语源考辨——兼论元代文献的“骗马”一词

"骗"的早期词义为"逼迫"而非"欺诈",前人以"欺诈"义为起点所作语源考察均不可信。逼迫义的"骗"常使用在"V+O_1+O_2"结构中(O_1为受骗者,O_2为受骗者的财物),其中"骗"作为二价动词应当理解为"逼取、勒索"。宋代文献中,行骗的常见手段是使用诡计构陷罪名给他人而后加以勒索,受到语境影响"骗"的词义逐渐变为诈取。最初"骗"只表示诈取财物,后使用范围扩大,可表示诈取女性贞操乃至人身,明以后进一步引申表示诈取他人信任。元代文献俗语词"骗马"本指跃身上马,这是非常规的上马方式,后引申为不正当的行事手段。

汉沽飞镲 响彻津港之畔

天津市汉沽飞镲大约产生于清朝光绪初年。旧时的渔船上都备有鼓、铙和镲,用以引诱鱼群入网,由于鼓声、镲声在海上能传到很远的地方,可作为渔船之间彼此联络的信号以及捕鱼作业时渔民们协作拉网的口令,久而久之,飞镲成为沿海渔村集民间音乐、民间舞蹈、民间武术为一体的综合性地方传统民俗艺术,富有浓厚的生活气息和浓郁的地方特色。作为一种传统民俗文化,