乐史图说四则——骨哨、骨笛、陶钟和夔鼓图像的相关描述

人类在初诞之时,就同时创造了音乐;音乐一经产生,就开始了声乐和器乐的分野。早期的声乐和器乐,已随历史的衍进不可复得,而考古发现的新石器时代的骨哨、骨笛、陶钟、夔鼓等音乐文物,为音乐学的器乐学和中国音乐史研究提供了重要的实物图像依据和线索,具有不可忽视的学术意义和研究价值。

红山骨笛和骨哨

文章通过介绍红山文化骨笛、骨哨,对中外出土的史前骨笛、骨哨进行比较,阐述红山骨笛、骨哨的研究价值和意义。

中国远古乐器骨哨之谜

七十年代末,在浙江河姆渡遗址发现了约160件新石器时代的骨哨(亦称骨笛),据考证有七千年历史。当时经吕骥同志和赵松庭先生鉴定,认为是我国新石器时代的乐器,并将其列入了“中国音乐词典”。把这批骨哨推测为原始先民狩猎吹器是能接受的。但把它定为乐器,似乎依据不充分。这批骨哨的形制较典型的有这样几种:

原始发声器的演奏法、用途与属性认定——以浙江出土哨管类乐器为例

考古出土的远古时期可发声器物的乐器属性、功能用途等问题常能引起分歧。浙江新石器时代的音乐文物种类虽少,但数量可观,见诸报道的有骨哨、牙哨、陶埙与疑为吹奏器的玉管等,特别是近来又见到一些新出土的骨哨,包括余姚井头山遗址距今8000多年的最早骨哨,以及田螺山遗址出土的大量同类器物。作为史前乐器的“骨哨”在属性和用途上存在一些分歧或疑问,连带涉及的史前乐器的研究方法问题亟须关注。为避免过于主观地论断,在研究视角上,可通过出土器物共生关系的考虑、实验考古的手段对器物演奏方式及效果进行探索,再结合考古资料与民族人类学资料显示的乐器起源过程中一器多用的现象,为原始乐器的认定研究提供更多佐证。

骨哨响处

有这么一张航拍图,内容是姚江流域中段即河姆渡遗址所在区域,时间是上世纪70年代初,也就是河姆渡遗址发掘初期。当时,姚江岸边大片的农田正处秋收时节,成熟待收的金灿灿稻子铺满了姚江平原,呈现出一派丰收景象。姚江平原上湛蓝的江水东流入海,有内河航运船冒着烟雾＂突突＂驶过,当地人所称的前头山旁边的河姆渡古渡口清晰可辨,渡口两侧自然村落依水而居,整个场景十分详和。从图上可以看出,

探析贾湖骨笛承载的社会信息

前人对骨笛、骨哨的研究大多将其作为一种乐器,单纯从音乐的角度探讨当时的音乐水平。尝试从另一个角度即年代、种类和材料等方面,对中外出土的史前骨笛、骨哨进行比较,分析出国内具有代表性的贾湖骨笛的发展历程和选料上鲜明的偏好性。

骨笛乎,竹笛乎——析中国笛文化的变迁

贾湖骨笛和河姆渡骨哨等史前乐器的出土将中华民族的音乐史提升到了七千多年前,同时也引发了我们对史前音乐文明的一系列思考,诸如:最早出现的笛是骨笛还是竹笛;为何在早期史前文明的考古中少有发现竹笛,而在后期文明的考古中却没有再发现骨笛等.文章通过笛子的选材、制造工艺、本身承载的社会信息等角度对骨笛和竹笛作了对比分析,指出在音乐史的发展历程中,从骨笛到竹笛的必然性.

先秦时期笛管类乐器研究的思考——兼谈历史民族音乐学在古代音乐史研究中的运用

笛管类乐器是世界范围内较为常见的出土乐器之一,其出土数量较多,围绕其产生的研究成果也较为丰富。本文选择一例美洲学者的骨笛研究个案,同我国贾湖骨笛的相关研究路径、技术方法、成果等方面进行横向比较分析,结合国外学者在相关研究中所涉及的历史民族音乐学的研究思路和方法,对我国存见的远古至先秦时期的出土骨制笛、管类乐器未来的研究向度提出一些思考。

赋能于创新丁笛 拯救其演奏技艺

一、丁笛古老特殊形制的历史渊源丁笛,因其形状类似“丁”字而得名。它由横笛管与多功能竖吹嘴垂直衔接而成,其横笛管这部分的形制源于7000年前新石器时代,先祖为助猎模仿鸟鸣,开创了一种“吹孔开在笛管中部,管中无阻隔”的音乐工具,河姆渡骨笛(也有学者称其为称骨哨,现存浙江省博物馆)(图1)的发现就是例证。7000年前的先民用他们的聪明才智,在通透的骨哨两端管口(发音孔)之间,创造了用左、右拇指同时或分别开起与按闭,即构成开管音与闭管音相互转换的一种古老、独特的“演奏技艺”。

良渚遗址中透露出的音乐曙光

良渚遗址出土的长玉管,并且有的管侧开有小孔,这与迄今发现的新石器时代骨哨相类似。长江下游的考古文化中,与良渚遗址同属"太湖地区"的马家浜文化、吴江梅堰遗址都有类似的骨哨,以及属于"宁绍地区"的跨湖桥遗址和河姆渡遗址也有同样的骨哨,并且管侧的按音孔越来越多。从骨哨到骨笛的进化历史可以证明良渚遗址的长玉管是一件乐器,它的名称应该是"玉哨",它们身上闪亮着良渚遗址中的音乐曙光。

史前音乐起源之我见

或许囿于音乐不同于其它艺术,有着随时间消逝而转瞬即逝的特性,以致一代代考古学家和音乐学家在追溯音乐的源流时,总不免感到困惑和茫然。究竟什么原因造成了对音乐源流的难以诠释呢?我以为其关键在于智者们对问题的动机与意图的出发点不同。

中国竹笛艺术的历史与发展概述(上)

一、新石器时期至黄帝时代(公元前2400左右)中国竹笛艺术的历史与发展1.中国竹笛的起源中国竹笛(The Chinese Bamboo Flute)源于新石器时期产生的骨哨与骨笛.1977年,中国考古工作者在距今约七千年的浙江省余姚河姆渡古文化遗址(公元前4800左右)发现了160件骨哨;此后,又在河南省贾湖古文化遗址发现了20多支骨笛.经有关专家鉴定,这些骨哨与骨笛不仅与中国竹笛的形制结构十分近似,而且其音阶结构、持笛演奏的方式等均与中国竹笛相仿(在一支骨笛上能吹奏出完整的五声音阶).已故中国竹笛大师赵松庭先生认为:"中国竹笛不但是最古老的乐器,也是所有管乐器的鼻祖".

陕西传统器乐纵横谈——陕西传统器乐概观之一

一、几千年的音乐文化传统 与人类发展相适应的音乐文化,在陕西有着特殊的历史地位。中华民族的祖先,华夏民族文化的代表轩辕黄帝,他的陵,就座落在陕西黄陵县境内。据传说,蚕桑、医药、舟、车、宫室、日月星象、历法、算数、音乐、文字等之制,皆始于黄帝,《史记·五帝纪》关于黄帝命“伶伦造律吕”,《吕氏春秋·古乐篇》中“昔黄帝令伶伦作为律”等记载,说明了陕西的音乐文化与物质文明,有着同样古老而悠久的历史,陕南商洛仰韶文化遗址发掘的泥质陶埙,关中铜川王家河出土的新石器时代的骨哨,长安县龙山文化遗址发掘的铜钟,陕北榆林发掘的一件大型龙山文化时期的石磐等,均表明早在原始社会,居住在陕西的先民已经懂得使用和制造吹乐器和击乐器,萌发并显示了中华民族音乐文化之原始形态。

全新世中国古人类音乐的物态遗存

距今1万多年,中国境内古人类由更新世旧石器时代进入全新世的中石器时代,并继而跨入新石器时代。其生存环境由于气候总趋势在全球范围已度过严酷的末次冰期环境、进入全新世的冰后期而变暖变湿。尽管中国在地理空间上,南北仍有温度高低差异,东西存在湿度干湿差异,地貌条件也有很大差别,但是宏观上生存环境自然条件的改善。

当代中国民族音乐的创作与演奏——中国笛子的创作与演奏

在21世纪的今天,当代文明带给人类新的审美方式,随着科技手段的提高、生活方式的变化,音乐也变得更加多元化,科技含量也更高。在这样一个大环境中,我们开始思考中国民族音乐的方向。可当下,不管是什么形势下的中国民族音乐,似乎都不能够成为大多数人喜爱的＂主流＂音乐。那么,下面我就从中国民族音乐中最具代表性的乐器之一笛子的创作与演奏中谈一谈我认为＂它＂该何去何从……中国笛子历史悠久,1977年浙江余姚河姆渡出土了骨哨、骨笛,距今约7000多年。

箫艺漫谈

箫,中国古老乐器之一。当华夏先民把河南贾湖和浙江河姆渡的骨笛和骨哨吹响之后,箫也开始了它的漫长之旅。最早是单管,类似一支芦苇或一支竹管,经过风吹而发出单音,后来由多个长短和粗细不同的管子而吹出不同的声音,这就是被人们所认识的排箫的鼻祖。人们发现在单管上开几个孔,并在上端开上吹孔,这就使这个吹孔经过风吹产生声音,跟随着人们用手指进行开闭音孔便产生了在同一支管子上发出声音不同和音量大与小的发音体。

寻找民族音乐之魂——记作曲家钱兆熹

钱兆熹身材修长,双目有神,经常面带笑容,爱穿青年装。他生于河南辉县,今年53岁,但思路开阔,好学多思,勤奋刻苦,讲求实际。每逢北京和上海有重要演出,常能见到他的身影,路费能否报销,在所不计。钱兆熹出身“洋乐队”,13岁进部队文工团吹双簧管,同时学习作曲,随后又攻弦乐,21岁调浙江省歌舞团管弦乐队,担任首席小提琴。他培养的独生女儿钱舟继承父业,曾在法国巴黎举行的“隆·蒂博”国际小提琴大赛中荣登榜首,并在八个单项奖中得到五个。按照常理,钱兆熹应该在这条路上继续扩大战果。谁知,他在年逾40时却偏偏决心改弦易辙,来了个“工作重点转移”。