保存人生最后一份档案的地方

“山不在高,有仙则名”。我们祖国有无数名山大川,雄伟的泰山,险峻的华山,风景秀丽的黄山,佛教圣地五台山……无不闻名遐迩。在北京西郊也有一座山,说它是座山,其实只是一座起伏的丘陵,但应了“有仙则名”那句话,因为这里安葬着已故党和国家领导人、民主党派领导人、爱国知名人士、海外侨胞和外国友人等,所以国人皆知。

入土难安话殡葬

今后20年内,是我国殡葬的一大高峰期。因为我国目前总人口已超过12亿,其中65岁以上老人占总人口的6％。到2024年,我国总人口将达15亿左右,其中60岁以上老年人总数将不少于3.2亿。这就意味着年死亡率将逐年增多。 殡葬,从来没有像现在这样引人注目。据《大唐西域记》卷二载:“送终殡葬,其仪有三:一曰火葬,积薪焚燎;二曰水葬,枕流漂散;三曰野葬,弃林饲兽”。但,几千年来,我国殡葬竟集中于土葬一法。似乎只有墓穴精良、葬品丰富、葬礼隆重才能寄托哀思,才是死得体面。新中国成立后,有关部门虽多次发出火葬倡仪。

生死大争夺

我们无法拒绝死亡。人生的自然法则就是从生到死。据统计,我国目前平均每年死亡人数达700万。由于长期形成的"轻生重死"的历史文化积淀,千百年来死者与生者一直在生存空间、自然资源、财富、金钱等方面进行着无休止的大争夺。只是,我们曾长期沉醉在"地大物博"、"资源丰富"的沾沾自喜中,对此浑然不觉。当冷酷的现实使我们从童话般的梦幻中惊醒过来的时候,蓦然回首,死者与生者的大争夺。

节地生态葬:与世界告别的更好方式

在各地公墓不断涨价、用地告急的当下,＂入土为安＂的传统观念正在逐渐转变,树葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等＂生态葬＂正不断涌现,并日益深入人心。而今年的清明节,生态安葬的推广氛围尤其浓厚,绿色祭扫、文明祭扫成了主流。

工作与人生

我现在已经活到了人生的中途,拿一日来比喻人的一生,现在正是中午。人在童年时从朦胧中醒来,需要一些时间来克服清晨的软弱,然后就要投入工作;在正午时分,他的精力最为充沛,但已隐隐感到疲惫;到了黄昏时节,就要总结一日的工作,准备沉入永恒的休息。按我这种说法,工作是人一生的主题。这个想法不是人人都能同意的。

活人死不起

既便你相信人死可以复生,相信你看到这样的文字,也会怀疑咱们同类建立在金钱之上的真诚。某市某合法公墓这样招徕"死人":既有仿古式骨灰堂,又有肃穆典雅的骨灰墙,还有各式墓型的陵园,骨灰塔正在建造当中。陵园坐北朝南,采用园林式绿化美化,环境优美,气氛肃穆。

一生的主题

在中国,有些乡村的人把生儿育女看作是一生的主题。把儿女养大,自己就死掉,给他们空出地方来——这是很流行的想法。在城市里则另有一种想法:把取得社会地位看作一生的主题。站在北京八宝山的骨灰墙前,可以体会到这种想法。我在那里看到一位已故的大叔墓碑上写着:副系主任、支部副书记、副教授、某某教研室副主任等等。假如能把这些“副”字去掉个把,对这位大叔当然更好一些,但这些“副”字最能证明有这样一种想法。

工作与人生

我现在已经活到了人生的中途,拿一日来比喻人的一生,现在正是中午。人在童年时从朦胧中醒来,需要一些时间来克服清晨的软弱,然后就要投入工作;在正午时分,他的精力最为充沛,但已隐隐感到疲惫;到了黄昏时节,就要总结一日的工作,准备沉入永恒的休息。按我这种说法,工作是人一生的主题。这个想法不是人人都能同意的。我知道在中国,农村的人把生儿育女看作是一生的主题。把儿女养大,自己就死掉,给他们空出地方来——这是很流行的想法。在城市里则是另有一种想法,但不知是不是很流行:它把取得社会地位看作一生的主题。

一生的主题

在中国,有些乡村的人把生儿育女看做是一生的主题。把儿女养大,自己就死掉,给他们空出地方来——这是很流行的想法。在城市里则另有一种想法,但不知是不是很流行：把取得社会地位看作是一生的主题。站在北京八宝山的骨灰墙前,可以体会到这种想法。我在那里看到一位已故大叔的墓碑上写着：副系主任、支部副书记、副教授、某某教研室副主任等等。假如能把这些＂副＂字去掉个把,对这位大叔当然更好一些,但这些＂副＂字最能证明有这样一种想法。

海葬,一个温馨的创意

只有在不知"市场"为何物的年代,才会出现一个泱泱大国的总理亲自关照骨灰盒尺寸和骨灰堂大小的轶事,这是领袖个人的光辉,却是一个国家的阴影。于是,"海葬"才成为这个国家发展的象征之一。让人和企业的思想得以实现,同时也使人们对自己死亡的安排得以实现,有什么比对人生的另一端的关怀更富象征意义呢?