莫扎特《音乐骰子游戏》与约翰·凯奇《变之音乐》比较研究

文章是对莫扎特《音乐骰子游戏》与约翰·凯奇《变之音乐》的比较研究,在逐个作品分析的基础上比较两者的相同与不同之处,进而思考以凯奇作品为代表的20世纪偶然音乐的哲学本质。

Linux多线程编程技术在掷骰子游戏模拟程序中的应用

为了模拟概率事件,针对掷骰子游戏规则,应用Linux系统下C语言多线程机制以及多个二值信号量以实现多个线程间循环同步。通过伪随机数模拟掷骰子的点数,设计并实现了一个基于多线程方式模拟4人掷骰子游戏程序,并对1 000次游戏中每个游戏者获胜的次数进行统计。可以看出,在多次游戏中,每个游戏者获胜的概率符合概率分布规律。程序运行结果表明,利用信号量可有效实现多个线程间的同步与互斥,并简化了程序结构。

一个骰子游戏的揭秘

利用概率论、不定方程的知识将骰子游戏数学化为古典概率模型问题,借助Matlab求出问题的解,揭示游戏的本质及构造方法。以一个骰子游戏为例,参与者玩一次有54%的机会输7元,有40%的机会赢3元;当参与这个游戏次数足够多的时候,每次亏损的平均值接近于2.1元。

骰子游戏与神机妙算

小明的爷爷是个“旅游迷”,他从苏州玄妙观的地摊上买回来一种玩具,它是一组共5颗的骰子,每颗骰子的大小一样,但6个面上刻的都不是通常的1-6,5颗骰子分别刻着下面5行6列数字:642 147 840 741 543 345558 855 657 459 954 756168 663 960 366 564 267971 377 179 872 773 278483 285 780 186 384 681 这次数学兴趣小组的活动别开生面,是组长小明把5颗骰子带来的缘故。小明随便一掷。

基于HTML5的简单骰子游戏的设计与实现

文章用HTML5技术设计并实现了骰子游戏,即游戏中的小卡通人掷骰子来决定步数并移往终点。先分析游戏规则及功能并给出了小卡通人回家的路程表,再根据路程表用CSS和JQuery代码进行了游戏界面布局,最后用JQuery和JavaScript实现了游戏功能。

以玩助学,培养推理意识——以数学游戏课“好玩的骰子”教学为例

推理意识作为小学阶段数学核心素养之一,对学生思维能力的发展起着至关重要的作用,其培养应贯穿数学教学的全过程。以数学游戏课“好玩的骰子”教学为例,从开展有趣的数学游戏出发,引导学生透过现象看本质,推导出结论或给出解释。这样旨在增强学生的探究和交流能力,使学生养成讲道理、有条理思维的习惯,形成推理能力的经验基础,实现培养学生推理意识的目标。

基于统计分析的最优救援井数量及救援成功率研究

钻井平台发生井喷、爆炸等事故,如果不能在短时间内完成封堵救援作业,将造成巨大的经济损失和严重的环境污染。为实现在有限的救援条件下用最短的时间完成封堵救援作业,根据统计学原理,基于“骰子游戏”建立“时间-累积封堵成功率”模型,分析了尝试封堵次数、连通工具的性能(封堵成功率)、平均钻井时间、救援井数量、救援井的启动时间对累积封堵成功率的影响。另外,结合“深水地平线”事件的救援方案验证了该模型的实用性。研究表明,针对不同的井喷事故类型,“时间-累积封堵成功率”模型能够结合现场的基础设备、人力资源及关键技术等条件推算出最合理的救援井数量和救援井的启动时间,为制定救援井方案提供理论支持。

古典概率的活动课设计

通过用数学(掷骰子游戏)和做数学(模拟应聘游戏)两个层次的活动的目的、内容和过程的设计,介绍如何在数学活动课中让学生自主体验和探索,寻求解决问题的策略。

如何从个体层面出发检测被试的撒谎情况

撒谎是人类社会中普遍存在且对社会影响较大的一种行为,目前有很多行为经济学家和心理学家通过做实验的方法研究对这一行为的影响因素,而如何检测被试在实验中的撒谎情况成为他们共同关注的问题。本文引入了一种新的掷骰子游戏,并开发了一种简单有效的测试方法。借助这种测试方法,我们可以在不设置任何监控的实验室环境中,判断在一定的置信水平下被试是否撒谎。这种方法不仅能从个体层面上考察被试的撒谎情况,也能以此出发从整体层面上更为精准地考察被试的撒谎情况。

骰子玩法初级教程（中）（接上期）

3、牛牛 同扑克游戏的牛牛一样，全凭运气摇骰，谁大谁赢。定规矩：5粒骰里面，3粒加上刚好是整数10，另2粒加上取个位数，1～10的顺序，谁个位数大，谁赢，如3粒骰子加上没有10，则为无牛。输赢：有牛赢无牛，大家都有牛的话，牛牛为最大（剩余两粒骰加上又是10），牛1最小。

代言神巫与《格萨尔史诗》——论格萨尔及流传于西藏与拉达克代言神巫中间的格萨尔史诗

一种文化如果没有其占统治地位的文献传统,那么对其民间宗教信仰与实践的研究会碰到各种困难。虽然在进行某一特定时期的功能性的研究时,这类困难确实存在,但是它对探求理解隐匿在民间传统蕴含的某种特殊修习、仪轨与特殊观念之后的历史进程没有太大的妨碍。如果外来的宗教作为一种文化在不同的时期或多或少地影响了土著宗教,这种状况甚至会更加复杂。对各宗教间阻挡还是发展文化的互相碰撞,即对宗教文化动向研究的结果,更迫切地依赖于对文献的描述。我们对外来宗教的历史形态,宗教间交融的历史背景,这种过程所产生的与土著宗教有差异的最终结果又知道多少呢?众所周知,在西藏民间宗教的研究中,我们碰到了很多诸如此类的困难。