渤海与日本交聘中“高丽国”的辨析

渤海与日本建立交聘关系及其努力保持和发展与日本的交聘关系 ,是出于渤海的政治、经济利益的需求。在交聘中 ,渤海统治者的某些做法使日本一度产生渤海是高句丽的后继国的误解 ,日本出于自身利益曾在一段时期内改称渤海为“高丽”。事实上 ,渤海从未明确表示过自己是高句丽的继承国 ,所谓“渤海对高句丽的继承意识”

高丽国《十抄诗》所选赵嘏诗考释

《十抄诗》保存赵嘏久佚之诗四首,虽其中一联已收《全唐诗》中,但仍属吉光片羽,十分可贵。《夹注》所引《十道志》《职林》亦为佚书。前者所载,在《新唐书·地理志》中多有印证。后者载记,亦可在《新唐书·百官志》中发覆。然前贤评价“字多舛错”“注多鱼鲁”之讹,并非妄言。如作者简介中言会昌二年登科,实为会昌四年;《王荆公唐百家诗选》竟夺“荆”“唐”二关键字。而言渭南县建置,又于前秦“符”氏后衍——后秦之“姚”氏;另如《文选》简称为《选》,《晋书》缩为《晋》,也与人们熟知的《诗》《书》简称不生歧义有别。以之与他书比勘出的若干异文,经综合考量后,逐一给出“宜各从长”之按断。明清之际钱谦益、金圣叹的点评文章,也摘要供读者参阅。

元朝公主下嫁高丽国的背后

中国历代虽有以韩国女子为嫔妃的事，却没有以公主和亲高丽的史例。因而，元朝公主下嫁高丽国王，是中韩关系史上一个很特殊的现象。

渤海遗民大延琳的反辽斗争

公元926年,辽太祖耶律阿保机向渤海国进兵,攻下首都忽汗城,“俘其王大諲譔”,在中国历史上存在二百二十九年的海东盛国灭亡了。辽太祖委派长子人皇王耶律倍主管渤海故地军政事务,改其国曰东丹国,加封耶律倍为东丹王。故都忽汗城易名天福城,另设中台省,隶属辽廷直接管辖。辽太祖灭亡渤海国之后,就将大諲譔送往上京临潢府,“筑城居住之”,并用自己同妻子所乘两匹马的名字,称呼諲譔夫妇,“赐諲譔名曰乌鲁古,妻曰阿里只”,以示惩罚。东丹国立国数月后,辽太祖病故,被灭亡了的渤海大氏皇族,以及那些“右姓曰高、张、杨、窦、乌、李”等贵族,便萌发了反辽复国的念头,对契丹王朝构成了很大的威胁。

宋高丽关系史编年(续七)

其三曰：‘忠孝之纯，虽远而应，往来之尚，无德不酬。载嘉述职之勤，宜有鲜衣之锡。令人使金悌回赐国信物色，别赐衣带锦绮等具如别帕，至可领也。’其四曰：‘人使金悌至，省所进奉御衣二领，黄衫一领，销金红罗衤夹复红便服一领，销金红罗衤夹复共月银钅及镂装乌漆...

丰臣秀吉的征伐计划

日本式"东亚观"或曰"既定目标"的早期构想者和亲身实践者是丰臣秀吉。据说,在发动侵朝战争之初,丰臣秀吉制订过"七条"约定。其第七条为:"秀吉以鞭影,先取高丽国八道,然后大明国四百余州,然后南蛮、切利支丹国,其外则至于远岛,皆欲奋武运之所极而割取之。"而且,

宋丽关系与密州板桥镇

关于宋朝与高丽王朝的关系史,很多学者已作了大量的研究,但多是集中在两个国家总体上的政治经济文化交流,从地方史角度出发的不多,即使有也大多是对两浙地区比如明州(今浙江宁波)和杭州等地的宋丽关系史的考察,研究山东胶州地区中韩关系的则很少.对于山东胶州的问题也有人研究,李晓先生曾在<海交史研究>(1985年第1期)上发表过<山东胶州港兴衰问题初探>,介绍了胶州港在北宋前、宋金元初及明清两代的兴衰过程,不过,重点是在港口历史沿革,不在宋丽关系.所以本文拟以胶州(即宋朝历史上的密州板桥镇)为中心对宋丽关系作一初步探索,以就正于诸位前辈.

新旧唐书《渤海传》考辨

近几年史学界发表了不少研究渤海史的论著,笔者在拜读这些文章时高兴地感到,今天研究渤海史的广度和深度,皆超过前人;但又觉得,因为作为探讨渤海史主要依据的新旧唐书《渤海传》一些记事有差错,或表述不确,所以大家对一些问题的看法仍存在分歧。拙文想就四个问题略陈管见,就正于读者,特别祈请与我持不同认识的同志指正。一、关于渤海的族属关于渤海的族属,《旧唐书·渤海传》载:“渤海靺鞨大祚荣者,本高丽别种也”。《新唐书·渤海传》说:“渤海,本粟末靺鞨附高丽者,姓大氏”。历来史家据此认为,渤海源于靺鞨,是以靺鞨人为主体发展起来的。从近年国内发表的文章看,大家皆主靺鞨说,

中朝两国佛教典籍流通考

在中朝佛教文化交流史上,佛教典籍的流通是其重要内容之一。弄清中国佛教典籍如何传入朝鲜以及朝鲜佛教典籍怎样回传中国,这不仅有助于中国佛教发展史和朝鲜佛教发展史的研究,而且有助于我们从更高、更广的角度上去审视中朝两国文化交流的长期性、连续性、广泛性和深刻性。本文拟对此问题作一论述。

徐兢与《宣和奉使高丽图经》

宋代人徐兢撰写的《宣和奉使高丽图经》是一部宝贵的古籍遗产。本文就分析作者生涯,考辨版本,探讨本书内含史料价值。一《宣和奉使高丽图经》(简称高丽图经)的作者姓徐,名兢,字名淑,和州历阳县(今安徽省和县)人。《宋史》没有为他立传。

慧琳《一切经音义》版本流传考

唐释慧琳的《一切经音义》是一部重要的佛教典籍工具书,其网罗古训,音释梵经,摭拾极广,包孕弥富,保存了大量唐代尚存的古书佚文,在整理和研究有关古籍上有重要的学术价值,颇为学者们重视.然关于此书的流传情况,学术界历来说法不一,颇多失实之处,本文不揣浅陋,对此作了一些考证,以就教于方家.

北宋时期前往高丽贸易的泉州舶商——兼论泉州市舶司的设置

泉州在我国古代海外贸易发展史中占有特殊重要的地位。唐末五代,泉州港已不时有蕃舶往来。进入北宋时期,泉州港在海外贸易中的重要性明显提高,来到这里的外国商船不断增多,与此同时,也有不少中国商人,由这里驾船驶向海外各国。到了南宋时期,泉州港的地位日益上升,逐渐超过广州,成为全国最大的海外贸易港。在元代。

略论高丽王朝成宗的社会改革

成宗王治(982—997年)字温古,是高丽王朝第六代国王。他是朝鲜历史上一位杰出的地主阶级政治家。成宗在位十五年间,顺应社会发展的潮流,对政治、军事、教育等方面,进行一系列的改革。这些改革有利于封建社会上升时期封建秩序的巩固,有利于人民发展生产,有利于国防的建设,有利于文化的繁荣。朝鲜儒学家称赞他是“去浮夸,务笃实,以好古之心,求新民之理,……有志而可与有为者”。

苏轼的挡驾艺术

苏轼(1O37-1101),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人.苏轼是中国历史上杰出的文学家,在诗、词、散文等的创作上都有非凡的表现.除此之外,他还是一代名臣.苏轼21岁到京城应试,其文采震惊了主考官欧阳修,得中进士,以后分别在"庙堂之高"和"江湖之远"做官.苏轼为宫和写诗文一样,思维开放,并能主动解决棘手问题.……

西京、高丽西京和大同——《元史》辨误一则

高丽国王尝言,"高丽民居大同者皆籍之,臣愿还高丽为民。"此处"大同"疑误。原因可能是:明初史臣首先混淆了两个西京,把高丽西京误认为是元西京,又因为这则史料出现的前两年,元已把西京改作大同,遂把他们误会的高丽"西京"也改作了"大同"。

《辽史·高丽传》校勘二则

中华书局版《辽史》卷115《高丽传》有二则错误,都是因一字之错,致使与同书《道宗纪》所记史实相互矛盾,实有校正之必要。其一,《高丽传》载,高丽国皇帝王勋薨,辽廷于“大安元年,册勋子运为国王。”而《辽史》

神奇高丽参,健康好补品

在韩国高丽时代（公元918—1392年），人参被誉为灵丹妙药，被推崇为药材之王而名扬四海。从那个时代起，韩国就把人参称之为“高丽国家的人参”，即“高丽参”。

高丽参:活力永葆 健康常在

在韩国高丽时代（公元1918—1392年），人参被誉为灵丹妙药，被推崇为药材之王而名扬四海。从那个时代起，韩国就把人参称之为“高丽国家的人参”，即“高丽参”。