《宣和奉使高丽图经》与宋代妈祖信仰的流传

北宋宣和五年(1123年)之封,是妈祖信仰传播史上具有里程碑意义的一件大事,学界也基本认定妈祖显圣救助赴高丽使团路允迪一行这一事件在其中起到了非常重要的推动作用。我们以徐兢的《宣和奉使高丽图经》为第一手资料,证明《圣墩祖庙重建顺济庙记》所记的妈祖在海上显圣护佑北宋使团这件事是不可信的,这应该是妈祖信仰者的附会。

《高丽图经》里的徐兢航路和群山岛

中国从元丰年间开始一直到南宋时期主要利用黄海南部斜断航路。宋朝使臣团访问高丽和回国时都利用过这条航路,因此又被称为"徐兢航路"。南宋时期以使臣团为首,国际商人们也主要利用这条航路作为国际贸易路线,而这条航路的中间点即为群山岛。群山岛和徐兢航路是高丽时期的漕运路和陶瓷运输通路的要道。宋朝使臣徐兢编篡的《高丽图经》里详细记录了有关黄海南部斜断航路的内容。从文献里对建筑物及其意义的介绍来看,群山岛是通过徐兢航路和沿海航路的海路中心。并且当时也很可能在群山岛造船。贝冢和坟墓遗址是了解群山岛海洋文化最必不可少的。

以史为基继往开来——评《〈宣和奉使高丽图经〉整理与研究》

《宣和奉使高丽图经》是研究宋史、高丽史、宋丽关系史的宝贵资料,也是科技史、海上交通史以及旅游文化史研究的重要著作。孙希国博士以此书为研究对象,在梳理以往研究成果的基础上,进一步发掘了这部奉使朝鲜纪行作品对当下和未来的价值。该研究全面系统,消除了一些疑惑,纠正了许多认知错误,还原了历史真相。该著旁征博引、考释精审,是一部高质量的学术著作。

文化认同:宋代《高丽图经》初探

徐兢的《高丽图经》是研究朝鲜历史的重要文献,文中记录了北宋末期高丽的国家政治经济与文化面貌.《高丽图经》成书于北宋末期政局动荡时期,根据徐兢的身份和文化背景,《高丽图经》的书写应受到了作者彼时心理状态的影响.本文用近代西方心理学理论和人类学方法,尝试还原徐兢书写此书的心理状态,并提出这一尝试对《高丽图经》历史研究的意义.

关于《宣和奉使高丽图经》需要说明的几个问题

本文在前人研究成果的基础上,对高丽国王俣逝世及徐兢出使高丽的时间、徐兢出使高丽所乘的舟楫、徐兢出使高丽往返的具体时间和乾道本《宣和奉使高丽图经》的刊刻之地等相关问题再次加以说明。

北宋和高丽海上外交的另一种面相——宣和五年国信使一行的海上遭难和下赐海神封号的举措

进入12世纪,随着辽的衰败和金的崛起,宋、辽、金围绕高丽展开了激烈的外交角逐。本文以宣和五年北宋政府遣使吊问高丽睿宗逝世之事为主要脉络,从以下四个方面展开论述。第一,为了确认宣和五年北宋与高丽间外交交涉的重要性,将从外交史的层面对派遣国信使的背景予以考察。第二,对参与海上外交的国信使一行祈祷外交成功和航海顺利的官方祭祀,以及实际主导航海的商人和船员等周边人物的信仰行为进行分析。第三,在遭遇海难的情形下,着眼于使臣与船员的反应和应对、异迹的出现及通灵体验,从而对宋代民众的宗教心态予以考察。第四,分别从国家、外交使臣和商人的立场对安全返回后的褒奖赏赐进行考察,进而把握赐予海神与地域神封号和庙额这一举措对民间信仰和海神崇拜的扩散所产生的影响。此外,在克服海难的过程中,异迹故事出现、形成并传播开来。通过分析异迹故事的生成和传播,从而对地域信仰的扩散过程中被忽视的商人、船员、巫祝等周边人物的活动及作用重新予以审视。

中国妈祖信仰的韩国式变化与海洋文化

本文把中国的妈祖信仰的特征总结为女神、海神、国家神等形象,并将其与韩国文学中出现的人物形象进行比较。与中国相比,韩国的女神信仰相对较弱。以12世纪,即记录上妈祖信仰传入韩国的时间为基点,分析高丽时代的舶来神仙桃圣母、17世纪小说《崔陟传》、群山仙游岛流传的五龙庙和林氏老姑的故事。从这些传说中可以清楚地看出,韩国的女神有着海洋文化的特质。韩国并没有妈祖这样以民间传承为基础的女神,同时,百济和高丽的海洋文化也呈现出逐渐萎缩的趋势。通过与妈祖的比较分析,可帮助我们重新理解曾经以海上丝绸之路连接的东北亚地形等因素。