水文化、荷文化、尧文化,还是高丽文化——关于一个县城历史编码的人类学研究

自由、自在是相反相成的,中国人对自由的理解是逍遥游,不自知而自乐,亦达到大化的境界。西方对自由的理解是从必然王国到自由王国,是理性掌握了对象之后依客观规律而行动,并且是建立在相对高度的物质发展基础上。当西方文化以一种强势话语席卷全球时,中国也被绑上了战车。现代社会,经济、文化以一种空前的速度发展。本文以当代一座县城的发展为例,分析这种文化建设的缺失。

高丽文化在宋朝的认知度与接受度——地域与阶层在认知与接受域外文化上的差异

从地域上讲,宋朝沿海港口地区是海外贸易集散地,外来人与物远远多于内地偏远地区,外来文化及观念都在这些地区首先产生影响。生长于沿海地区的人以及到这些地区游览、任职的官僚文人,都首当其冲地感受或接触到海外文化。明州与泉州等浙闽地区在宋朝是高丽物质文化最为流行、最先被认知接受的前沿,可以代表高丽文化在宋朝被认知和被接受的深广度。从阶层上讲,宋朝诗人所代表的士大夫文人,在认知与接受高丽文化上最为从容和理性,他们认知接受的深度与广度,可以体现整个宋朝文化界对高丽文化认知和接受的深广度。

宋代诗歌中的高丽人物及高丽文化——异域文化在宋代诗坛的认知度初探

宋代大量送迎本国出使高丽使节的诗歌,描述了对通往高丽的海道以及对高丽文化的大体想象。宋代诗歌中出现了高丽使节、僧人、商人以及画家的身影,其形象一般比较概括且符号化,有的则具体可感,代表着宋人对高丽人的大体认识和印象。高丽文房用品、佛教用品、土特产以及日常用品大量进入宋朝,这些器物及其承载的高丽文化,引起宋朝诗人赋咏的兴趣,成为宋朝诗人认识高丽文化的最重要的载体。宋代诗人因此而了解到属于同一文化圈的高丽文化,却异于"华风"或"华风"之外的一些因素。

中国学界高丽史研究现状与展望

近代以来,中国学界对高丽王朝历史诸多领域都进行了十分有益的探索,内容涉及高丽外交、政治、社会、经济、文化等许多方面。不少研究考证精细,论述缜密,具有很大的启发性,为进一步的研究奠定了基础。同时已有研究也存在诸多不足,在今后的研究中应该突破传统的关系史研究视角,拓展新的研究视野;增加论题的精细化、深入化程度;活跃学术对话,进一步扩大国际视野。

企业发展的助跑人——金哲

2002年7月2日，和我的心情一样：是个阳光明媚的日子。我来到了坐落在宣武区的世界OKTA(海外贸易协会)副会长、北京KOREA文化经济研究会会长金哲先生的家。桌上摆着各类文稿，有《中国企业文化》样刊、高丽文化研究会工作总结、海外贸易协会工作日程等等。“忙”是金哲会长给我的最深印象。