用“玩”激活创造性——《那次玩得真高兴》习作教学与思考

三年级上册第八单元习作《那次玩得真高兴》,要求学生“把玩的过程像放电影一样在脑海里回想一遍,然后写下来”。教师可用“玩”激活学生的创造性,让学生体验“玩”的真实过程,课上再现这一情境,引导学生交流“玩的经历”。而后,设置两个研究小项目,让学生像放电影一样回忆“玩”,像教练一样表达“玩”。通过层层铺垫,激活学生的创造性,助力学生独立完成习作。

交际翻译理论下对《高兴》文化负载词的研究

文章对贾平凹长篇小说《高兴》英译本进行了研究。研究好文化负载词,可以让更多的国外友人了解中国优秀文化,这对推动中华文化走出去具有积极的作用。文章从彼得·纽马克交际翻译理论出发,从生态文化、物质文化、社会文化、宗教文化、语言文化五大类别进行举例,分析小说《高兴》中的文化负载词。译者韩斌通过相关的翻译方法和策略,成功地再现了原作的风格,促进了译文读者对原文的理解。作品涉及的中国文化现象可谓特色鲜明,这些文化负载词的翻译研究是文章研究的重点和难点。

角色与建构:电影《高兴》中的农民工形象

根据贾平凹先生同名小说改编的电影《高兴》以喜剧的方式,向大众展示了以刘高兴、五富为首的一群勤劳朴实、坚韧不拔、努力奋斗、面对困难始终积极乐观的劳动者形象。现采用文献研究法,通过查阅相关文献资料,对以《高兴》为代表的农民工题材电影进行归纳、整理和分析,提炼出影片所呈现的农民工形象,并从叙事方式、视听语言角度分析其形象建构的手法。研究发现,导演阿甘在《高兴》中以巧妙的表现手法向观众展现了农民工的生存境遇问题,由此引发了社会对农民工群体生存现状的关注。

英国喜剧之父戏剧中的“癖性意义”——本·琼生以及他的“癖性喜剧”《人人高兴》

本·琼生是英国著名的抒情诗人与剧作家。他的诗被公认为内容纯朴,富有旋律般的美,他也是文艺复兴时期最有成就的剧作家之一,对莎士比亚以及后来王政复辟时期的剧作家均有较大影响。《人人高兴》是本·琼生1598年创作的,是他的成名作,更是他的“癖性喜剧”的代表作。本文主要分析本·琼生的成名作《人人高兴》里面主要角色被赋予的种种“癖性”,去更深刻地欣赏和学习本·琼生戏剧的讽刺手法,以及去追怀本·琼生这位才华横溢、满腹经纶并且命运多舛的“桂冠诗人”。

纽马克翻译理论视角下《高兴》文化负载词的英译研究

《高兴》是当代著名作家贾平凹创作的长篇小说,其中涉及大量陕西民俗文化相关词汇。韩斌对《高兴》一文中文化负载词的有效翻译,为该小说在英语世界的成功推广奠定了坚实的基础。本文拟从纽马克语义翻译与交际翻译理论出发,对《高兴》一文中的文化负载词译例进行分析,可以发现韩斌较好地利用了纽马克语义翻译和交际翻译的技巧,成功地翻译了小说《高兴》中的文化负载词。

贾平凹《高兴》英译本的方言模因英译及民俗译介

贾平凹是民间叙事文学创作的杰出代表人物,他创作的小说《高兴》之中囊括了大量关中地区的乡土语言及民俗文化,表现出浓郁的地域性、乡土性色彩,英国汉学家Nicky Harman对该部小说进行了英译。本文基于翻译模因论视角,分析了民俗文化的译介传播特点,探讨了译者在翻译《高兴》时所采取的多元化翻译策略,译者以读者为归依对原语文本进行语言转换,有效地促进了其对外推广传播。

风格标记理论视角下贾平凹《高兴》英译本风格再现方法

《高兴》是中国著名作家贾平凹的一部关注农民工生存状态的长篇小说,反映出城市里各行各业的农民打工者的生存现实。与擅长运用各种技巧和夸张的前作相比,《高兴》标志着贾平凹叙事风格的一个重大转折。作为亚马逊支持中国文化“走出去”战略的重要措施,其译本Happy Dreams是2017年唯一一部入选Kindle First项目的中国文学著作。译者韩斌是英国著名翻译家,一直致力于向国外读者传播中国文化。文章以风格标记理论为依托,发现该理论可以从语音、词汇和句法三个层面再现原作风格。

质询、抉择与幻想——论《高兴》现代都市话语体系的建构

贾平凹的长篇小说《高兴》以“进城农民”的第一视角展开,文本潜藏现代都市意识形态的话语架构。刘高兴以结构化质询获取城市归属感,形塑自身“城里人”的内心观念,城乡意识形态的二元对立迫使个体在二者中做出抉择,最终萌生对都市景观的浪漫幻想,弥合不被满足的内心世界,彰显意识形态的魔力,现代都市话语体系得以建构,却也导致刘高兴难以在真正意义上融入城市。

农民刘高兴“城市生活”的文化隐喻意义——对贾平凹《高兴》的一种解读

面对20世纪90年代以来汹涌澎湃的西方资本主义文化入侵,被城市文化鄙弃与排拒的乡村文化非但无法融入到城市主流文化中去以优长互补的形式提升自己的文化品质,反而在其冲击下走向分化、崩溃。民间道德文化的体现者刘高兴既无法融入到城市主流文化中去,对道德堕落的城市文化进行改造,又无力改变、拯救处于道德崩溃中的传统文化,只好与自己置身其中的传统文化体系一起走向历史的终结。

一样的时代情绪,不一样的《高兴》——小说《高兴》和电影《高兴》对读

小说《高兴》成功改编为电影《高兴》,是2009年初比较重要的文学和文化事件。虽然小说文本和电影文本都是传达一样的时代情绪:国民经济一体化或曰城乡一体化发展进程中整体高兴乐观时代情绪下的悲凉。然而,由于文学和传媒各自性质不同,两个《高兴》是不尽相同的。电影的成功改编是遵循了文学与传媒共通的艺术规律的结果,也是文学和传媒互补的产物。正因为克服了文学文本的诸多弱点,凸显出了许多亮点,《高兴》电影才被大多数人认可,在商业和文化上实现了双赢。

从“刘书桢”到“刘高兴”看贾平凹的底层关怀

贾平凹的长篇小说《秦腔》和《高兴》的创作时间仅隔两年,分别描写了农民工的进城潮和农民工的城市生存状态,是反映当下农村和农民命运的两部长篇力作。但两部小说题材上的连贯性不是作者的有意择取,而是贾平凹多年的现实关注所致。本文主要从现实生活中的农民工＂刘书桢＂到小说中的农民工＂刘高兴＂形象的变异,探索和揭示小说《高兴》的建构过程及其作者的底层关怀特点。

略谈贾平凹《高兴》中刘高兴的形象及其意义

贾平凹小说《高兴》刻画了一个兼有农民、知识分子和城市人特性的复合形象——刘高兴。尽管作者在刻画这个形象时有用力过猛之痕迹,但他却深刻地揭示了城市化进程中农民工身份失落与找寻的尴尬,从而使得这个形象具有一定的现实意义和反思色彩。

《高兴》中的高兴

他自言和贾平凹是发小,理当平起平坐,只是造化弄人,让他们两个一个当上了作家,一个成了拾破烂的。用他的话说：俺俩是两块同样的瓷砖,只不过命运把平贴到了灶台上,把咱贴到了厕所里。

简论刘高兴的新世纪进城农民形象特征——贾平凹小说《高兴》人物形象分析

分析了贾平凹小说《高兴》中刘高兴这一人物的生活状态和精神特征,并将其与新时期农民形象、传统农民形象进行了比较,定位为"新世纪进城农民"形象。认为刘高兴经历着高兴又悲哀的城市人生,面临生存与精神出路的双重困惑,通过这一人物形象的分析概括出"新世纪进城农民"的形象特征。

论当代文学海外译介的可能与未来——以贾平凹《高兴》的英译本为例

在中国当代文学的场域中,贾平凹无疑是最有实力也最具代表性的作家之一。相对于在国内文坛的重要地位和巨大影响,贾平凹作品的海外传播却不尽如人意,并未得到充分和有效的译介与传播。事实上,贾平凹作品的译介开始较早,早在上世纪70年代末,贾平凹的一些中短篇小说就通过国家外文局的《中国文学》杂志和“熊猫丛书”项目被译介到了海外,但由于种种原因,这些译介并未产生实际的影响。

“他者”的浮沉:评贾平凹长篇小说新作《高兴》

贾平凹新作《高兴》塑造了一个具有新质的农民形象——刘高兴。他自觉认同城市,却遭到城市中国的拒绝。"垃圾伴生物"是进城农民在"城市中国"存在的隐喻性描述,无论是表层话语还是深层文化结构,刘高兴都是"城市中国"的他者。"最丑,也最俗"的五富是乡土中国农民形象的"代表"。刘高兴作为城市的"先适者",自觉地带领"五富们"进入城市生活之中。刘高兴追求的不是个体解放,而是一个群体的解放问题。拒绝个体超脱、追求群体解放的刘高兴形象使当代底层文学达到了一个新的思想高度,揭示贾平凹对当代乡土中国农民整体命运的思考。

高兴庄煤中有害微量元素的分布和赋存形态研究

为获得高兴庄煤矿主采煤层中有害微量元素的分布和赋存形态,对采自同一工作面上6个分层煤样的工业分析和15种微量元素的含量进行统计。根据各有害元素在工作面垂直方向上的变化特点以及相关性分析发现:大部分元素的最高浓度值出现在煤层的顶部或底部,与灰分的垂直分布相似,尤其是元素Ba和Sr;元素Ba、Sr、Ti、Mn和Ni主要以无机形式赋存;元素Cr、Mo、Zn和Tl趋向于负载在煤的有机质中。以硫酸盐、碳酸盐矿物和粘土矿物为主要无机载体赋存的元素有Sr、Ba和Ti;以硫化物为主要无机载体赋存的元素有Pb、Cd、Cu、Be、Co、Zn、Ni、Mo、Ga和Mn;此外Mn也可能负载在碳酸盐矿物中。

打工农民现实生存境遇的思考与表达——对《高兴》与《吉宽的马车》的比较

同是打工农民的题材写作,贾平凹的《高兴》与孙惠芬的《吉宽的马车》表现出迥然有别的艺术思考与表达趣味,本文对此比较分析。

刘高兴形象与当代小说的人物塑造问题

贾平凹的最新长篇小说《高兴》呈现给我们的主人公刘高兴,不仅身份可疑,而且形象分裂。贾平凹将自己的思想镜像化地投射给自己笔下的刘高兴,最终小说的主人公刘高兴还是一个镜像化符号化的人物。本文试图通过刘高兴这个人物的剖析,来揭示当代长篇小说人物塑造的问题和出路。

试论贾平凹《高兴》中的刘高兴

在《高兴》这部作品中,贾平凹通过其底层叙述,展示了底层生命的活力及其精神亮色。刘高兴的形象在某种程度上体现了作者对道在民间的别样理解。