从高凉县郡沿革看俚区羁縻式分治

据史籍中秦汉至南朝时期高凉县、郡沿革及相关俚族记载,以分析梁末前历朝对高凉俚区的羁縻式分划统治。认为汉晋岭南始现俚族应与秦汉以来历朝通过边地郡县对瓯、骆、乌浒等族的羁縻式统治有关,从西晋至南朝分置的羁縻性政区可以看出,梁末前历朝逐步推进对高凉俚区的羁縻式分划统治。通过以上羁縻性政区及相关行政制度,加快了高凉俚区部分俚僚如冼氏俚族与汉族间的融合。

论史地因素对高凉冼冯世族兴衰的影响

梁隋间,以冼夫人为首的高凉冼冯势力鹤然崛起,在岭南占据重要地位,然至唐中叶后其后裔势力骤衰。分析原因,认为除政治斗争外,其兴衰还与高凉交通地位变化,东晋以后历次人口大迁移,俚汉融合及其对粤西、海南的开发与争夺,海上贸易通道变化等史地因素密切相关。

高凉冯氏族属辨析

高凉冼氏与冯氏联姻,导致民族融合,形成"俚蛮汉化",走"民族团结"或"文化融合"的路子。冯氏似非汉人。《新唐书》卷一一零为《诸夷蕃将传》,将冯盎与阿史那社尔、契必艹何力、黑齿常之等同列。《旧唐书·冯盎》则谓"累代为本部大首领"。可知冯氏亦高凉溪洞蛮酋之一,与中原冯氏未必有关。再结合隋代杨素谓冯盎的"蛮夷"以及冯盎族人子献"击铜鼓"的事象,冯氏家族至冯盎时,已有"奴婢万余人,所居地方二千里"的"南越首领"。冼冯联婚后,先是俚、蛮融合,在唐宋以后融合于汉族,并一直生息繁衍至今日。

高凉南狮体育品牌发展策略研究

体育品牌是高职院校实现品牌发展和特色发展的重要元素。在体育品牌建设过程中,应该遵循从实际出发、优化资源配置,展示自身个性,坚持以学生发展为本等原则。茂名职业技术学院应以现有运动成绩为基础,科学制定品牌策划;制定长期保障机制,发挥好品牌优势;动员全体师生,提升体育运动技能;注意内外结合,不断提升品牌知名度;促进体育品牌的持续健康发展。

高凉冯氏家族兴衰原因考略

高凉冯氏家族是继冼夫人后,在高凉、海南俚区兴起的地方豪酋势力。其族属来源有两说,一说源自北燕鲜卑化汉族,一说源自岭南蛮族。本文从东晋南朝政局出发,认为冯氏南迁有其合理因素,并从不同角度分析隋唐时期高凉冯氏家族兴衰原因及相关背景。

实施商标战略 打造诚信品牌——关于实施“好心高凉”系列商标发展战略的调研报告

"好心高凉"系列商标发展战略在广东高州已拉开了帷幕。作为区域性品牌,它源于冼夫人的训语,具有深厚的现实基础和广阔的发展前景。高州市各级领导高度重视其形成和实施过程中的每个环节工作,社会各界也积极配合,使得高凉大地捷报频传。但从品牌战略的实施现状来看,还存在一些问题和困难。为此,我们建议要:提高思想认识,加强组织领导;营造社会氛围,健全服务体系;制定准入制度,开展试点工作;完善激励机制,推进产业发展;加强商标保护,打造城市名片。

冼夫人时代高凉的社会性质

从经济、政治、文化等方面列举大量事实论证冼夫人时代高凉的社会性质。文章认为,东汉永元年间(公元89—105年),岭南进入封建社会;南朝初期刘宋时代(公元420—479年),高凉进入封建社会。因此,冼夫人时代的高凉已经是封建社会,但还存在奴隶社会的残余。

弘扬冼夫人精神,助推旅游业发展——关于加快高凉岭森林文化公园建设步伐的调研报告

高凉岭森林公园不管是山体结构,还是开发利用,都颇具特色。这为弘扬冼太文化提供了得天独厚的条件。但其旅游资源未能得以充分利用,经济效益不尽人意。为加快高凉岭冼太文化森林公园建设的步伐,助推旅游业发展,对于这项民心工程,我们要高度重视,科学规划,严格管理,突出重点,注重宣传。

冼夫人文化价值域“好心高凉”文化统战探索

通过文化统战发挥道德模范作用,身体力行践行以＂冼夫人文化＂为代表的传统文化的核心价值,打造以为例的＂好心高凉＂文化特色.冼夫人文化具有传统普适性,充分挖掘冼夫人文化价值以及冼夫人道德精神,在弘扬＂好心高凉＂道德楷模、树立良好的社会道德风气方面具有不可或缺的作用.

“高凉(梁)”、“陆梁”两词新考

在唐代之前,岭南有不少"高"字作词首和含有"凉(梁)"字的地名,如"高凉"和"陆梁"等,这类地名,许多专家学者曾作过考证和分析。文章从古越语的角度,以"高凉(梁)""陆梁"为例子,分析这些地名的含义,指出"高凉(梁)"是黄壮和白壮族人的含义,对研究岭南文化语言和历史具有学术意义。

历代高凉郡治考

以《宋书》所记高凉郡至广州里程为突破口,先通过高州、阳江周边郡县里程比较,证明历史上刘宋高凉郡治在高州。然后以正史为据,明确汉末至隋唐高凉郡治多在高州。在源头清楚基础上,又梳理唐至清方志对高凉郡记述,进一步明确高凉郡多治高州,同时又探讨高凉郡阳江说的来龙去脉,找出其错误源头是先误把思平县当恩平县,再误把思平县当安宁县。最后,在“源清流洁”基础上,从历史、民俗、姓氏等角度,证明汉末至南朝高凉郡治在今高州鉴江和曹江交汇点上。

高凉的由来与演变及其它

从高凉郡县的建置至废立的历史沿革,证明高凉是一个大的地域概念,其范围是粤西大部分地域。高凉郡县之得名是因地、气候,而非因山;《隋书》、《北史》所说的高凉是的指大高凉。我们应从大高凉的概念出发,全面、准确地研究冼夫人文化。

论唐初高凉地区的正州化--以冯氏家族个案为中心的考察

将羁縻州制州郡转化为正州制州郡,从而在大一统的版图内完全实行中央集权,这是公元2世纪以后中央王朝既定大政在唐的延续。本文以冯氏家族所控高凉地区的正州化个案,探讨唐王朝在南方边疆地区的制度安排和变迁,解读唐王朝对边疆地区管理加强的一种模式。

拓展研究视野 创建文化新域——读冯桂雄、吴刚《冼夫人家族与隋唐阳江》

对《冼夫人家族与隋唐阳江》一书作了深入的研读和评述。认为该书拓展了研究视野,在时间上和空间上,把冼夫人文化引向了深入。其中,最突出的是把冼夫人家族作为研究的对象,而且,将冼夫人家族与隋唐阳江结合起来,这样,历史人物和地方历史文化相结合,互相碰撞,形成了一种新的文化——高凉文化。书中详尽的史料和中肯的分析,对高凉、高州的历史沿革有清楚的交待,可以释却众多疑惑。对高凉文化形成和发展的条件,如冼夫人的精神内核、物质基础、文化韵味等,都作了较为肯定的评价。

关于冼夫人若干问题的考察

冼夫人是我国古代岭南越族的著名首领,经历梁、陈、隋三代。她对维护国家的统一、开发岭南和促进民族之间的团结,都作出了积极的贡献。因而深受人民的拥护和敬仰,被誉为“女中奇男子,千古推为第一”的巾帼英雄。对于冼夫人的研究,因史籍记述不详,资料不足,所以使研究者常感踌躇和困难。本文试就有关冼夫人的若干问题,略加考察,提出一孔之见,盼识者赐教。

孙吴交广分置部分问题探析

学界通常认为,高凉郡乃建安二十五年孙权所置,其观点主要来源于吴增仅对交广分置相关问题的考证。吴增仅认为,孙吴于高凉置西部都尉是高凉置郡的主要原因。吴氏所依据的《南越志》所载相关史料存在问题,其问题在于置郡的相关过程顺序不当,应当是先置郡而后设置西部都尉。此外,孙吴两次交广分置时,由于《晋志》记载讹误较多,史家对于第二次交广分置置郡存在争议,合浦郡当划入广州。

吴川赋

吴川新市,唐虞旧疆。星分张翼,郡属高凉。称象郡于秦时,址遗平定;更县名于隋代,府建吴阳。地扼琼雷要道,龙盘茂湛脊梁。东濒沧海,朝潮夕汐;中贯鉴江,源远流长。西挈鸡冠而闻廉化,北邻鹅岭而望电阳。南海之滨,聚水魂而腾瑞;雾山之麓,蕴岭魄而发祥水秀山明,此乃人文之土;粮丰物阜,斯为鱼米之乡。

荔红时节

茂名的荔枝因气候得天独厚,较其他地方的荔枝早熟. 姑妈来电话请我们全家过去尝荔枝,我这才想起又该是荔枝上市的时候了. 记得小时候,经常与兄长到姑妈家去玩,姑妈家的荔枝园是位于她家屋后不远处的山坡上的,荔枝园里有八棵老荔枝树,据表兄说那是他爷爷的爷爷留下来的,有百多年历史了.……