集安在高句丽历史上的重要地位及其遗产表现

集安是高句丽民族早期的重要活动地区之一,是高句丽王族桂娄部的中心所在。高句丽政权于公元3年自桓仁迁都至此,历425年,这个时期是高句丽政权的大发展时期。之后高句丽政权虽然迁都到平壤,集安作为"别都",仍列高句丽"三京"之一。因此,分布于集安的高句丽文化遗产也就最为集中、齐全和典型。

黄龙与高句丽早期历史——以《好太王碑》所载邹牟、儒留王事迹为中心

《好太王碑》有高句丽建国祖先邹牟王"黄龙负升天"的记述,作者从汉代黄龙现象的分析入手,结合史书对高句丽早期历史的记述,对其中"黄龙"之所指进行了探讨。认为"黄龙"很有可能是指代汉朝及其郡县地方势力,"黄龙负升天"是对邹牟王被王莽东域将严尤诱杀的另类表述。

高句丽族属探源

国内外研究高句丽历史者,多认为高句丽族是濊貊族。归纳起来,理由大致有三:一是高句丽出自夫馀,夫馀族是濊貊族,高句丽族当然也是濊貊族;二是和高句丽战争、交往中,高句丽方面多有濊貊族出现,因此认为高句丽族即濊貊族;三是个别史书也有说高句丽族即濊貊族的。有的则把上述三点互相印证,于是更加深了高句丽族是濊貊族的印象。这些,有的是由于史书某些错误注释引起的,有的则是由误会造成的。于是,陈陈相因,几成定论。如果我们详细排比史料,去伪存真,进行理性的分析,就会得出不同于上述论点的结论。下面试就管见所及,略陈一二。

古墓壁画中的高句丽军事体育文化研究

高句丽是我国东北历史上主要的少数民族之一，由于其留下的文字资料很少，而且是散见于中国古籍，所以内容丰富、形式精美的高句丽古墓壁画就成为专家学者研究高句丽历史风俗、文化生活、艺术生产等的重要资料。

隋炀帝征高句丽的几个问题

本文论述了三征高句丽的诸多原因;展示了三征高句丽的经过;剖析了三征高句丽失败原因及其对高句丽历史产生的影响。

东夷传中的古高句丽资料辨析——兼谈古高句丽的几个问题

丁谦曾提出高句丽国有二,著名的史学家金毓黻先生对此评价谓:“惟其谓有二高句丽,实为一大发现”。可是至今为止,这一“发现”引不起史学界应有的重视,研究高句丽历史只致重于研究朱蒙所建之高句丽,而对古高句丽鲜为探讨。这种状况是有其缘由;后汉书、三国志等史书把前后高句丽不加区分地,概当朱蒙高句丽混合载入东夷传中,正如丁谦所说:“

中外文化交流的新成果——汉城版《高句丽简史》评介

《高句丽简史》,韩国三省出版社出版,反映最近中国史学界的研究成果。该书是朝文汉文两种文字合刊本。在中朝文化交流史上增添了新的一页。“高句丽”和“高丽”不能混为一谈。高句丽原是中国东北境内古老民族貊族的一支。高句丽的历史是中国东北史以及朝鲜半岛历史的重要组成部分。《高句丽简史》填补了史学领域的一个空白。尽管《高句丽简史》中立场、观点不同,但是作为学术问题,做到了各抒已见,求同存异。

高句丽好太王时期的扩张活动

好太王(又称广开土王),生于公元374年,是高句丽第十八世故国壤王伊连之子,名谈德,中国历史古籍中称之为高句丽王安。故国壤王三年(公元386年)被立为太子。据《好太王碑》记载,好太王的全称是“国岗上广开土境平安好太王”公元391年,他继位成为高句丽第十九世王,此时,他年仅十八岁,号称永乐太王。好太王统治时期是高句丽历史上的一个重要阶段。

四十年来我国高句丽研究的文献计量学分析

所谓文献计量学,主要是以学科的研究文献为基础,运用数理统计的方法,寻求研究文献的规律,对学科发展,队伍建设等进行研究的一门科学。我国从80年代才开始运用文献计量学对研究学科进行分析评价,并进一步对学科的发展进行预测,大都用于自然科学领域内的诸多学科,而社会科学领域内的试验则不多——也许是由于社会科学与数学、计算机等尚存距离的缘故。

高句丽王城王陵及贵族墓葬 遗失的世界

入选时间:2004年7月世界遗产委员会评价:高句丽它体现了人类创造和智慧的杰作;作为历史早期建造的都城和墓葬,它反映了汉民族对其它民族文化的影响以及风格独特的壁画艺术;它也体现了已经消失的高句丽文明;高句丽王朝利用石块、泥土等材料建筑的都城,对后来产生了影响;它展现了人类的创造与大自然的完美结合。

全国首届高句丽学术研讨会概述

1998年6月26日至28日,全国首届高句丽学术研讨会在吉林省通化师范学院隆重召开。来自北京、新疆、辽宁、吉林、黑龙江等省市自治区社会科学院、文博系统、大专院校的专家、学者50多人出席会议。其中,既有多年从事高句丽历史与考古研究的老专家、老学者,也有刚刚进入这一领域的青年学者。既有汉族学者,也有满族、回族、朝鲜族的学者。会议由吉林省社会科学院高句丽研究中心和通化师范学院高句丽研究所联合主办。国家有关部委和吉林省委、省政府对此次会议极为关注,热情支持。

史学精粹

郑春颖：《〈后汉书·高句骊传〉史源学研究》（《中国边疆史地研究）2010年第1期）《三国志·高句丽传》是《后汉书·高句骊传》史料来源之一。《后汉书》帝王本纪、诸生列传中与高句丽相关的记载是对前代史料的”照录”，《后汉书·高句骊传》渗透了范哗个人对于高句丽历史的理解，且这种理解明显受到《三国志·高句丽传》的影响。

学术信息

为了加强高句丽历史与考古的研究力度，发挥人才和地缘优势，通化师范学院历史系于1995年7月成立了高句丽研究所，聘请著名高句丽史专家耿铁华副研究员为所长。

卒本城新考

今东北各地星罗棋布的高句丽山城遗址，是高旬丽光辉历史的见证。因而，研究高句丽历史，不能不研究高旬丽的古城遗址，研究高旬丽的古城遗址，又不能不研究高旬丽早期平原城——卒本城。因为卒本城是高旬丽王国的奠基之城，是高旬丽数以千百计古城中的第一城，在高旬丽的发展史中，具有极其重要的历史地位。

高句丽壁画墓四神图像与中国的天文学、神话学

高句丽的文化归属问题是高句丽历史文化学的薄弱环节。从高句丽壁画墓四神图像的文化考察入手 ,深入揭示其四神图像的文化渊源于中华古老的天文学与神话学 ,其壁画属于中国古老神话的综合体 ,四神图像的文化功能在于护送亡者升天。在西汉壁画墓与高句丽壁画墓的比较中揭示出二者属于一个共同的历史文化体系 ,对高句丽的中华文化归属问题作出明确的判断。

中国高句丽史研究的新收获——评《中国高句丽史》

耿铁华先生撰著的《中国高句丽史》由吉林人民出版社于2002年底出版了,这是中国东北史学界的一件大事。这是我所见到的第一部系统的完整的中国学者撰著的《中国高句丽史》,填补了学术空白,把中国高句丽学研究推向一个新阶段,是值得学界关注的中国高句丽学研究的新收获。一、在当代考古学与历史文献学的整合研究的基础上形成高句丽国家史,是本书的突出特点。

逐本溯源 考实求真——《高句丽民族与国家的演变》评介

由杨军教授撰著的《高句丽民族与国家的形成和演变》(以下简称《演变》)一书已由中国社会科学出版社于2006年8月正式出版。《演变》与以往研究高句丽历史的学术著作有所不同。它不囿于高句丽自身的历史,而是逐本溯源,考实求真,从新的研究视角、新的方法理念、新的学术思维,