《西周青铜器——利簋》、《高句丽古墓壁画——伏羲女娲图》普资封

1976年3月,陕西临潼县出土一批西周青铜器,其中,最引人注目的是周武王时期有司(官名)利(人名)所作的祭器——利簋,高28厘米,口径22厘米,圆形,侈口,鼓腹,双兽耳垂珥,圈足下附有方座,造型庄重稳定。以云雷纹为地,腹及方座饰兽面纹,圈足饰夔纹,兽面巨睛凝视,森严可怖。腹内底部铸有“斌征商,唯甲子朝,岁鼎克昏,夙有商。……”

高句丽古墓壁画所见出行图研究

现今发现的127座高句丽壁画墓中,25座古墓绘有61幅可以辨识的广义出行图。根据高句丽壁画墓的分期与编年,结合出行图构图差异,可分为A型多行出行图、B型双行出行图、C型单行出行图、D型散点出行图和E型单点出行图五型。A型出行图可以上溯至古代中国丧葬礼仪中既长远又充满变化的政事出行图。B型出行图可视为A型的减省版。C、D、E三型出行图在承继与延续魏晋南北朝时期墓葬绘画传统的基础上,受佛教构图等外来因素的影响,结合本地地域文化特质,逐步形成了具有高句丽文化独特旨趣的出行图模式。中国境内发现的高句丽壁画墓不见A、B两型出行图,朝鲜境内发现的高句丽壁画墓不见C型Ⅰ式和E型出行图。中国境内所见C型Ⅰ式出行图大概在5世纪末演变为C型Ⅱ式出行图。朝鲜境内所见高句丽出行图则经历了由A型,到B型,再到C型Ⅱ式出行图的演变。中朝两国发现的D型出行图都经历了由Ⅰ式向Ⅱ式的转变。汉系双室墓向高句丽单室墓转化所致绘画空间减少是推动高句丽出行图演进的重要原因之一。从公元4世纪中叶至公元6世纪后半叶二百多年间高句丽出行图的演变历程是高句丽统治区域内,政治基础不同、经济结构不同、族群构成不同、信仰观念不同的两大地域文化,经过不断地碰撞、排斥,逐步走向融合,并最终实现一体化进程的体现。

谈高句丽民族受中原文化影响的墓葬习俗

本文依据历史文献与考古资料,从高句丽民族的墓葬形式、墓葬铭文、墓室壁画及高句丽民族重厚葬的习俗特点来阐述高句丽民族受中原文化影响,与中原文化互融的墓葬习俗特点。

中外宫廷史对比研讨会纪要

2016年12月15日至16日,为了在学术领域具体落实习近平主席“一带一路”的战略构想,进一步推动中外宫廷史的对比研究,加强我院与海内外各界学者的交流,扩大我院在国内和国际学界的影响力,由故宫研究院中外文化交流研究所、《故宫学刊》编辑部主办的“中外宫廷史对比研讨会”在故宫博物院召开,会议主题定为“14~19世纪的中外宫廷史对比研究”。来自中国政法大学、北京外国语大学、中央民族大学、