高句丽壁画的本质特征探析

依据高句丽壁画的客观存在现象,探讨和分析了壁画在内在的精神、艺术形式、艺术表现等方面所具有的独特性,认为壁画尽管在外在的艺术形式上,还存有中原汉晋文化艺术的痕迹,可是壁画仍然显示出极强的民族艺术特征。认知这些艺术特征,将对当下地域文化艺术的形成与发展起到意想不到的启示作用。

高句丽壁画之尚肉食考

对东北地区的高句丽民族千百年来遗留下来的壁画墓室艺术进行了研究。从这些墓室壁画的研究中可以看到高句丽民族的食原料主要来源于农业和渔猎业。艺术来源于生活,反映于生活,通过高句丽壁画的研究可以探寻出高句丽民族的尚食肉文化。

论道教在高句丽壁画中的存在

高句丽壁画于2004年7月被联合国教科文组织批准列入世界遗产目录.从此掀起了又一轮研究高句丽的热潮.……

高句丽壁画服饰的构成、族属与变迁

高句丽壁画提供了丰富的发式、首服、身衣、足衣图像,依据四者不同搭配可将高句丽壁画服饰分成十型。高句丽壁画服饰含四种服饰文化因素——高句丽族服饰因素、汉服因素、以(慕容)鲜卑为代表的胡服因素和上述三种混搭式服饰因素。中国高句丽壁画服饰与朝鲜高句丽壁画服饰呈现出不同的时空变化特征。高句丽壁画服饰的民族性差异、地域性差异和阶段性差异直观而生动地反映了公元一至八世纪高句丽族、高句丽社会及高句丽国家的沧桑。

高句丽风情剪纸对高句丽壁画的远缘移植

高句丽壁画是宝贵的艺术遗存,与现代的民间剪纸相距甚远,但二者之间在艺术上存在着“远缘移植”的亲缘关系,通过对二者进行比较研究,寻找其共通的艺术亲缘.

高句丽壁画临摹教学刍议

临摹和写生是学习绘画的主要途径。在临摹高句丽壁画的过程中要求尽量忠实原壁画,尽量把原画的风格特点、时代感、绘画技巧等最大程度地再现出来。高句丽壁画临摹要求在表现古朴、自然且具有岁月痕迹的同时,表现壁画的辉煌风貌。只有吸收前人创作的经验,并将其融入自己的作品中,才能产生有创意、有底蕴的好作品。

浅析中原壁画对高句丽壁画之影响

中原文化源远流长,对周边地区的影响是极其深刻的。对高句丽壁画和中原壁画进行对比研究,可以看出它们在制作工艺、风格、内容、技巧、材料上是同出一炉,一脉相承。充分反映出高句丽绘画艺术在其生成进程中既吸收中原文化,发展、完善自己,又注重本民族个性表现的特点,可以从中看出高句丽壁画的渊源与特色。

高句丽壁画的艺术语言特色及其对现代版画创作的启示

高句丽墓葬壁画是整个东北亚艺术文化遗产中的一颗灿烂的明珠,也是经第28届世界遗产委员会批准的珍贵世界文化艺术遗产。许多高句丽墓葬中都绘制有精美的壁画,现存至今的壁画尽管经历了上千年的岁月侵蚀,仍线条飘逸流畅、色彩鲜艳、造型栩栩如生,从内容和形式上都具有鲜明的民族特色。该文通过对高句丽壁画造型语言及色彩特色的深入分析与探究,揭示了其对现代地域版画艺术创作的独特启示与影响。

高句丽壁画与敦煌壁画中所见建筑台基形象的比较

通过对高句丽壁画与敦煌壁画中建筑形象的比较研究．在体会高句丽壁画与敦煌壁画辉煌灿烂的文明的同时：领略到丰富的建筑图像内容，经研究能够体现出高句丽壁画中的建筑形象等方面受到了中原王朝的影响。同时。中原王朝也深受高句丽文化的影响。反应了建筑文化传播的互溶性。

集安高句丽壁画中的世俗男性形象整理分析

集安高句丽壁画中的男性形象主要分为世俗男性和男性神人两大类。以集安长川1号墓、麻线1号墓、舞踊墓、马槽墓、三室墓、五盔坟4号墓六座壁画墓为研究对象,根据高句丽的男权父系阶级社会特点及画面布局、人物比例等美学特点将壁画中的世俗男性形象分类整理为武力群体、服务群体和贵族群体三个群体,讨论这三个群体分别以力量、敬业、风度为美的审美取向。对于从侧面了解古代高句丽社会生活,印证史料记载,具有一定的价值。

中古墓葬所见双身连体形象的研究——以高句丽壁画墓与武昌隋唐墓为中心

高句丽壁画墓葬和武昌隋唐墓都发现与神煞俑相关的双身连体形象。武昌地区随葬神煞俑的习俗可能来自山西、河北地区,该习俗在唐高宗晚期至唐玄宗初年较为流行,基本消失于安史之乱之后。从高句丽壁画墓葬的图像配置来看,地轴(地神)是蕴含着调整土地中心作用的地神,武昌隋唐墓出土的地轴可能与道教雷法相关。这类题材的跨时空出现,表明二者都是以东汉墓葬文化传统为基础而发展起来的。

朝鲜境内高句丽壁画墓的分布、形制与壁画主题

高句丽是汉唐时期建立于我国东北地区的民族政权,延续七百余年。历史上其都城曾两迁三治,公元427年迁都平壤直至灭亡,以平壤为都的时间占高句丽政权延续时间的1/3强。目前我国学界对于境内的高句丽遗存已有深入的研究,但对朝鲜境内高句丽遗存却长期缺乏认识,大多只能通过日、韩学者的一些相关研究与报道获得部分片段信息,难以掌握其全貌。壁画墓是朝鲜境内最具代表性的高句丽遗存之一,系统地整理壁画墓的材料能让我国学者充分了解其分布、类型、构造与壁画内容,进而在研究中补充和修正以往以集安、桓仁地区高句丽壁画墓为研究对象得出的相关学术认识,对于探索高句丽中晚期的社会面貌也是大有裨益的。

从壁画中轺车图像的演变看三座高句丽壁画墓的编年

高句丽壁画墓的编年在学界长期存在分歧,通过对墓室壁画中轺车图像演变的研究,推定了通沟12号墓、高山洞7号墓与药水里壁画墓的时代,并以此为基础,修正集安地区相关高句丽壁画墓的编年,探讨其谱系,进而提出高句丽积石墓向封土石室墓的过渡约在5世纪前叶展开,封土石室墓的出现存在本地积石墓自然过渡与外地成熟封土墓直接导入两大渊源。

高句丽壁画的远缘移植——我对高句丽风情剪纸的初探

高句丽是我国发祥于东北边陲的古老民族．遗存有璀璨的文化艺术．其中高句丽壁画堪称东北亚艺术宝库中的一颗明珠．它绘制于公元四世纪——七世纪，至今已一千三百多年。高句丽壁画是珍贵的艺术遗产．是难得的艺术资源．给当代艺术家以丰富的创作灵感、无限的启迪。

高句丽壁画艺术中色彩元素的应用研究

高句丽壁画具有很强的装饰性。在绘画艺术成就方面,高句丽壁画也是和中国画一脉相承的,特别是矿物色和色彩的运用方面,丰富了中国绘画艺术的创作经验。高句丽壁画的色彩体系,是我们探索重彩画艺术的重要宝藏。

中国境内高句丽壁画墓研究

高句丽墓葬总体分为积石墓和封土墓两大类。积石墓早,主要分布在中国境内,封土墓晚,在中国境内和朝鲜半岛都有分布。在以封土墓为主的大中型墓葬中,先后发现了一批壁画墓,其内容丰富、绘制精美,而且有的保存也相当完好,受到了各方面的极大关注,成为考古、历史学界长期以来的重要研究对象。中国境内的高句丽壁画墓,绝大部分分布于集安市区附近。

传承与移植——浅谈高句丽壁画对现代壁画设计的影响

现代壁画设计创作中继承了传统壁画创作与表现形式,呈现出多样性,高句丽晚期墓室壁画在从材料、功用、技法、空间表现对现代北方地域壁画创作具有指导意义,本文通过自身创作分析高句丽晚期墓室壁画技法在现代壁画创作中的运用。

高句丽壁画墓的特质及其文化遗产价值评估

高句丽是汉唐时期东北地区出现的一个古老而有重要影响的边疆少数民族地方政权，在东北亚历史发展过程中发生过重要作用。高句丽民族创造了辉煌灿烂的古代文明，在中国东北、朝鲜平壤、韩国首尔汉江流域等广大地域留下了丰富的历史文化遗迹和大量文物，其中有王城、王陵、陪葬墓、贵族墓、石碑以及其他一些特殊遗存。已发现的百余座壁画墓，是高句丽文化遗迹的主要组成部分，具有重要的文化遗产价值。