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湘西高山村落龙灯艺术解读
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作者 胡光胜 《怀化学院学报》 2003年第3期48-49,共2页
龙灯是深受民众欢迎的民间艺术形式。湘西高山村落的独舞纸扎龙灯 ,颇具中国民间“龙舞”艺术的雏形 ,较好地保留了民间的永恒性主题 。
关键词 湘西地区 高山村落 龙灯艺术 解读 “龙舞”艺术 审美个性 民间艺术 功利性
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高山村成为明清玉林科举名村的原因探析
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作者 李伟 《玉林师范学院学报》 2017年第1期14-17,31,共5页
高山村是玉林市玉州区城北街道的一个村庄,广西有名的文化村,全国文化历史名村之一。自建村以来,该村秉承好学、礼信之风,人才辈出,长盛不衰。在明清两代的科举制度中,不足1000人口的高山村自清乾隆二十二年(1757年)出第一位进士至清末... 高山村是玉林市玉州区城北街道的一个村庄,广西有名的文化村,全国文化历史名村之一。自建村以来,该村秉承好学、礼信之风,人才辈出,长盛不衰。在明清两代的科举制度中,不足1000人口的高山村自清乾隆二十二年(1757年)出第一位进士至清末的150年间,共考取进士4人(占郁林州六分之一),另有举人21人,秀才211人,被世人称为"进士村"。 展开更多
关键词 高山村落 私塾 蒸尝制度 宗族传承
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“台湾村”:一个移民村落的想像、构建与认同——河南邓州高山族村落田野调查报告 被引量:12
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作者 陈建樾 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第5期37-48,共12页
根据第五次全国人口普查资料,18.61%的大陆高山族人口聚居在河南省邓州市。作为一个移民群体,邓州的高山族在近三百年的落籍垦邓期间经历了一个“闽营化”、“邓州化”乃至“大陆化”的多重本地化过程。这样一个深具涵化意义的历史过程... 根据第五次全国人口普查资料,18.61%的大陆高山族人口聚居在河南省邓州市。作为一个移民群体,邓州的高山族在近三百年的落籍垦邓期间经历了一个“闽营化”、“邓州化”乃至“大陆化”的多重本地化过程。这样一个深具涵化意义的历史过程使得邓州高山族在风俗习惯、宗教信仰等诸多方面日渐迷失民族的文化表征。它在1983年以来的族群性重建,又验证了一个弱势移民群体经由想像、认同而得以重新构建的图式。 展开更多
关键词 “台湾村” 移民村落 河南 邓州市 高山村落 调查报告 人口普查 人口分布
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高山古村落文化特色初探
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作者 李义凡 《文物建筑》 2008年第1期182-192,共11页
广西玉林市高山村是有着数百年历史的古村落,现遗存有大量宗祠及民居等建筑以及丰富的文化遗物。本文试图从其独具特色的建筑文化、浓郁的宗祠文化及传承不断的人文文化三方面来阐述其文化特色。
关键词 高山村落 文化特色
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小小一水池 荒山变菜园
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作者 临农 《农民文摘》 2009年第4期27-27,共1页
浙江临安市高虹镇木公山自然村,是一个清幽宁静的高山村落。当地农民利用"微蓄微灌"技术,种植出的高山蔬菜,不但在进入农贸市场时免交了入场费,市场还开出专区为他们卖力吆喝!"靠着‘微蓄微灌’这项技术。
关键词 微灌系统 蓄水池 高山蔬菜 浙江临安 高山村落 农贸市场 入场费 种植技术 自然村 农民
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