论日本明治时期浪漫主义的文学评论及文艺思想——从北村透谷到高山樗牛

北村透谷和高山樗牛 ,是日本明治时期浪漫主义文艺评论家的优秀代表 ,从他们身上可折射出日本早期浪漫主义思想的成长和中后期浪漫主义思潮的兴盛。以北村透谷为代表的前期浪漫主义具有悲观主义的倾向 ,而以高山樗牛为代表的后期浪漫主义则带有“乐观主义”的成份。如果说北村透谷的创作和评论是日本浪漫主义的开启者的话 ,那么 ,高山樗牛则是日本浪漫主义承前启后的人。

日本明治汉学家高山樗牛思想转变之深层原因考

高山樗牛是活跃于明治20～30年代日本文坛及政坛的人物,他以独特、浪漫的美文调著称,体现出大文豪风范,另以他自身思想层面的探索,对当时的日本社会产生很大影响,更因其短暂人生历程中经历过三次思想上的转变而成为日本后世思想家与评论家笔下的风云人物。纵观史学界关于高山樗牛的研究及评论,似对樗牛这种思想上的多次转变持怀疑甚至否定态度的观点占大多数。故樗牛在日本历史上的地位也因此受到弱化。然樗牛所经历的思想上的激变完全源于他内心始终充满的对人生的怀疑及烦闷的浪漫主义情绪,为克服这种情绪,樗牛作过各种尝试,故此经历了浪漫主义——日本主义——个人主义的过程,通过此三个时期的转变历程,展示出樗牛思想最深层的部分,以及樗牛积极探索人生意义的精神,这种精神是值得肯定的。

徘徊于“国家”与“个人”间的明治思想家——高山樗牛

摘要：高山樗牛在明治30年代的主要思想论调是日本主义。甲午中日战争胜利后，日本国内的民族意识空前高涨，高山以杂志《太阳》为舞台，宣扬日本主义。他的日本主义一方面强调万世一系的日本国体，展现的是以国家为中心的思考方式；另一方面又注重个人如何在国家中得以“现化”，呈现的是为追求个人存在的意义而展开的思索。这为高山日后的思想转变埋下了伏笔。基于此，以高山的“日本主义”为典型案例，分析甲午中El战争后，近代日本国民国家的建设过程中，思想家们围绕“国家”与“个人”展开的思想探索的实态。

高山樗牛“审美生活”论的逻辑与影响——20世纪日德美学交涉史研究

"审美生活论争"是日本明治时期最具影响力的美学论争之一,源起于1901年高山樗牛在《太阳》上发表的《论审美生活》一文。虽然该文通常被认作是尼采主义的,但实际上其中的许多论述都具有新康德主义的色彩。这些论述在冈仓天心、柳宗悦、鼓常良、大西克礼、木村素卫、三木清等思想家身上都得到了某种程度的继承,代表了20世纪前半日本的前沿美学思考,体现了近代日本美学发展的历史特征。

早期鲁迅的尼采考——兼论鲁迅有没有读过勃兰兑斯的《尼采导论》

早期鲁迅的尼采考———兼论鲁迅有没有读过勃兰兑斯的《尼采导论》●张钊贻本文是探索早期鲁迅的尼采的来源。对于鲁迅留日时期作品中的尼采，国内研究者已做了很多分析，尤其就鲁迅思想发展探讨最深，但对影响的具体来源和过程等问题却谈得比较少。国外鲁迅研究者中，有...

鲁迅杂文观念的形成演进与日本文学

鲁迅杂文观念的形成演进与日本文学王向远“杂文”一词最早见于刘勰的《文心雕龙》，刘勰把难以归类的杂体文称为“杂文”。日本的“杂文”一词是从中国传入的。在明治时代之前，“杂文”一词在日本很少有人使用。日本人把相当于中国杂文的几种文章分别称为“消息文”、“...

鲁迅与尼采反“现代性”的契合

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