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金代高州城出土的“都天大雷火印”与道教神霄派的北传及其在松漠流布
1
作者
辛蔚
《北方文物》
北大核心
2012年第4期67-72,共6页
赤峰市元宝山出土的"都天大雷火印"不是辽代契丹文官印,而是金代道教神霄派的宗教印信。其文字源流与结构特征保存有明显的古文字和道教符箓文字的特性。第二次南北朝时代,道教神霄派在中原地区的盛行与佛教密宗信仰在松漠之...
赤峰市元宝山出土的"都天大雷火印"不是辽代契丹文官印,而是金代道教神霄派的宗教印信。其文字源流与结构特征保存有明显的古文字和道教符箓文字的特性。第二次南北朝时代,道教神霄派在中原地区的盛行与佛教密宗信仰在松漠之间的普及,是宋辽两朝在宗教意识形态领域相互竞争与角力的结果。辽金更迭之际,道教神霄派以徽宗北狩为契机传入大兴安岭南麓的松漠地区。
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关键词
都天大雷火印
道教法印
神霄派靖康之难
高州城遗址
原文传递
题名
金代高州城出土的“都天大雷火印”与道教神霄派的北传及其在松漠流布
1
作者
辛蔚
机构
暨南大学华侨华人与国际关系研究院
出处
《北方文物》
北大核心
2012年第4期67-72,共6页
文摘
赤峰市元宝山出土的"都天大雷火印"不是辽代契丹文官印,而是金代道教神霄派的宗教印信。其文字源流与结构特征保存有明显的古文字和道教符箓文字的特性。第二次南北朝时代,道教神霄派在中原地区的盛行与佛教密宗信仰在松漠之间的普及,是宋辽两朝在宗教意识形态领域相互竞争与角力的结果。辽金更迭之际,道教神霄派以徽宗北狩为契机传入大兴安岭南麓的松漠地区。
关键词
都天大雷火印
道教法印
神霄派靖康之难
高州城遗址
分类号
K246.4 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
金代高州城出土的“都天大雷火印”与道教神霄派的北传及其在松漠流布
辛蔚
《北方文物》
北大核心
2012
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