传统壁画色彩体系研究—以高平开化寺为例

山西高平开化寺壁画是我国现存的规模最大的宋代壁画遗存。对其色彩特征及应用进行探讨,对系统研究我国传统绘画的色彩体系和中国传统文化具有一定的意义。文章主要采用文献研究法展开研究,首先概述了山西高平开化寺及其壁画内容,而后分析了山西高平开化寺壁画蕴藏的色彩观,包括宋代色彩观、儒、道、释三教合一的色彩观,再由此详述山西高平开化寺壁画的用笔与设色特征,最后依据“随意赋彩”理念,以人物壁画、建筑壁画、衣物壁画为例具体说明高平开化寺壁画色彩应用,期望能为相关主题研究提供可行性参考。

高平开化寺北宋壁画中的人文世界

山西省高平开化寺宋代壁画,是中原地区规模最大的唐宋壁画遗存,具有很高的艺术、史料和文物价值。本文在总结前人研究的基础上,对开化寺宋代壁画的创作过程、布局构思及其内涵进行探讨。本文认为,该寺壁画分两阶段完成,后期西壁、北壁西侧的创作受东壁华严经变说法图制约,对称结构、主次分明的特征十分突出。同此前壁画相比,开化寺壁画在处理人物形象、场景时,更彰显人的地位、强调世俗身份意识,反映了宋代社会的人文风貌。

高平开化寺北宋上生经变和华严经变壁画内容解读

山西高平开化寺大雄宝殿壁画是我国目前仅存的北宋时期地面寺院壁画。其中,在北壁东次间绘制观弥勒菩萨上生兜率天经变,表达了信奉弥勒得以上生兜率天,以及未来值遇弥勒净土,获取来世利益的思想。东壁绘制大方广佛华严经变,由北向南分四铺依次表现了兜率天宫会、阿兰若法菩提场会、逝多林给孤独园会和法界人中像。第一铺具备上升经变向华严经变过渡的性质,第二至四铺表现了《华严经》的序分、正宗分、流通分,同时传达出华严三身佛观念。

高平开化寺东壁北宋华严经变图像构成解析

高平开化寺大雄宝殿东壁遗存有绘制于北宋的华严经变,其以四铺画面图解了抽象复杂的《华严经》教义。第一铺以毗卢遮那藏为核心,以三世佛为中心,在开启华严经变的同时又与上生经变产生紧密联系。第二铺至第四铺以华严三身佛为中心,传达了修菩萨行、持六度道、启无上智,领会法界虚空之质,成就法身的思想内涵。

高平开化寺北宋大方便佛报恩经变壁画内容考释

山西高平开化寺大雄宝殿壁画,系目前仅存的有一定规模的北宋时期地面寺院壁画。其中的大方便佛报恩经变,在四铺说法图中穿插八个本生、因缘故事图,旨在宣扬佛教孝行为出世间大孝、至孝,并因此成就金刚不坏法身的思想。该文在多次实地调查基础上,绘制大量线图,应用图像学方法,详细考释了画面内容,并且分析了其中蕴藏的思想内涵和艺术风格。

高平开化寺壁画《清凉图》研究

中国古代壁画主要有3种类型:(1)石窟壁画(敦煌壁画、克孜尔壁画);(2)寺观壁画(开化寺壁画、永乐宫壁画、法海寺壁画);(3)墓室壁画(懿德太子壁画、章怀太子壁画)。这三种类型主要取决于壁画所绘制空间位置的不同:石窟壁画画于依山开凿的洞窟的墙壁之上;寺观壁画画于建房立屋的人工建筑的墙壁之上;墓室壁画画于为逝去人修建的地下墓道墙壁之上。

高平开化寺北宋壁画中的人文赏析

作为中原地区规模最大的唐宋壁画遗存,山西省高平开化寺宋代壁画具备极高的历史和人文艺术价值。本文对其创作历史和布局构思进行剖析,深入探析其创作内涵和人文价值。通过研究发现,该寺壁画较之此前壁画,内容涉及面广,更多地描绘社会各阶层生活细节,更突出人物地位,强调世俗身份意识,反映出宋代经济文化的良好发展使宋代贵族社会向平民社会转变,人们的艺术审美也发生改变,人们更热衷于表现市井生活,绘画充满世俗之美,艺术氛围出现了雅俗共赏的局面。开化寺宋代壁画具有明显的时代特征,充分反映了宋代社会的人文风貌。

“多中心长卷式壁画”的结构与风格——以山西高平开化寺两幅北宋经变画为例

山西省高平市的开化寺保存有八十多平方米壁画,是目前所见唯一一例成规模的北宋地面寺院壁画,具有很高的历史及艺术价值。其中,东、西(包含北壁西侧)二壁的经变画在整体布局、组织形式以及艺术手法上均呈现出强烈的特色,在其他地区与同时期的经变画中比较少见。本文拟从画面构图、造型特征及意涵营建等几个方面探讨这两例"多中心长卷式壁画"的图像结构与艺术风格,并分析二者之间的差异及其原因。

高平开化寺“立机子”图像探微

高平开化寺壁画有"立机子"织造图一幅,成为宋代踏板单综立式织机目前仅见遗存。其形制与金末元初薛景石《梓人遗制》中所载"立机子"相近,两幅图像具有高超的写实绘画技术,其真实性较高。从织机结构与装配工艺分析,该织机与薛氏"立机子"在中轴及马头等诸多零件上不尽相同,其分经工艺差异性较大。这两幅图像也呈现出晋南、晋东南家庭作坊式织造业发展过程中区域工具特征,是宋元时期北方小型织机代表,有着极高的图像史料价值。

开化寺:壁画界的“清明上河图”

高平开化寺壁画,是全国现存唯一的北宋佛寺壁画,以充满世俗生活气息的经变画著称。行至壁前,宋代的社会风貌徐徐呈现,士农工商、僧尼道士甚至盗贼恶徒等跃然而出。因此,它被誉为壁画界的“清明上河图”。

算法基因:晋东南三座木结构尺度设计对比研究

本文选择三座同样是面阔三间、进深三间,铺作层布局和形式亦几乎完全相同,两两相距约略百公里的11世纪木结构实例——高平开化寺大殿、晋城青莲寺大殿和平顺龙门寺大殿为研究对象,尝试通过平面、屋架、斗拱设计形式和尺度分析,探讨当时可能存在的不同匠作门派,并在更为广阔的历史地理角度上分析不同匠作传承的渊源。

内容简介

《中国建筑史论汇刊》由清华大学建筑学院主办,以荟萃发表国内外中国建筑史研究论文为主旨。本辑为第壹拾捌辑,收录论文11篇,分为古代建筑制度研究、佛教建筑研究、建筑考古学研究、建筑史学史研究、建筑文化研究以及英文论稿专栏,共6个栏目。其中古代建筑制度研究成果包含3篇,分别为《宋代房屋基础营造——〈营造法式·壕寨制度〉读解》、《山西高平开化寺营建历史考略》、《佛光寺东大殿大木制度探微》;佛教建筑研究收录有《晋东南地区北朝佛塔探析》、《禅刹山门内外建筑类型演变》、《中国南传上座部佛教建筑的研究现状与展望》;建筑考古学研究本辑收录2篇,它们是《莫高窟第254、257窟中心柱窟的复原研究与名称考——塔寺》、《6—11世纪莫高窟净土变建筑图像设计与平面布局研究》;建筑史学史研究收录《中国营造学社学术活动年表考略》;建筑文化研究收录《尼泊尔的尼瓦丽楼阁谱系——中国建筑视野下的类型研究》。另有1篇英文论稿。此外,还有清华大学最新的测绘成果一份。上述论文中有多篇是诸位作者在国家自然科学基金支持下的研究成果。