撷自然灵性 写胸中丘壑——书法家高庆春的艺术人生

松花江早年也称粟沫江，青年书法家高庆春在他书法作品的落款处就曾书：时客古粟沫江之南岸，酷暑难耐．挥汗书以消暑。高庆春从艺术表现的需要出发．以传统文化中的文字符号来抒发自己的情感．书写胸中之丘壑。他最初选择先秦时代的诸多书体．从甲骨文．金文、小篆到简帛书．文字的象形意识减弱．逐渐成为不辨原形的符号。高庆春认为．这种抽象概念的线条都是古代先民无意识的创作．是人的本质力量在点画中的表现．这种自然的造型效果符合他的心性．让他心向往之．并由此出发．遍观历代碑刻．书迹。他志在将金文的金石感与毛笔的书写笔意间踏出一条路来，并身体力行这一主张。在创作金文《劝学篇》的提款处写道：余习书刻印十余载．上至钟鼎彝器．下至明清诸家无不朝夕研摹．寒暑不辍．未敢有一日懈怠。让他如此情痴的并非仅仅是一个多么重要的展事活动，而是为了表达自己心灵印迹的过程。从凝重的金文到生动的楚简．在他的笔下形成了另一番风景．尤其是楚简线条的夸张运用．形成了随势而生的笔墨意象．作品自然有致．栩栩如生。这种不经意的选择，形成了古风卓然的审美意境。“诗书皆雅言”，庆春在书写与治印中很重视文学内容的选择．总是用不同的墨趣．书体．风格来表达出不同的诗境．作品中既有先哲们的妙语箴言，又有意境隽永的题画诗，既有王维”坐看云起”的禅意，又有苏轼”行遍天下”的豪放．更有石涛古木深岩结万山的意境。

印坛独行客——读《高庆春篆刻选》

与高庆春相识是在西泠印社百年纪念大会上，那时他带着黑龙江的篆刻家到杭州。高庆春小我几岁，性格倒似江南人，温文尔雅，颇具才情。他的书法．篆刻作品及有关理论文章均给我留下深刻印象。像庆春那样既要忙于协会的日常事务，又要坚持自己的艺术创作，确实十分不易，庆春不但能二者兼顾且二者均有显著的成绩，这是令人敬佩的。阳春三月，又收到庆春寄赠的个人篆刻集，这又使我更生敬意，捧读着散发着印泥清香、凝结着作者数年心血的印作，庆春那挥刀弄石的身影，再一次在我眼前清晰地凸现出来。

秉烛三更对此花——止近高庆春篆刻的文化视域

当下的印坛在大文化背景的影响下，标榜篆刻个性解放，企图从传统文化的视域突围出来．呈现出颇具现代意味的新形式、新面貌。进而．篆刻家本人对于书法篆刻的艺术观念和创作手段与古人相较都产生了很大的差异。

论高庆春对楚国简帛书传承与创新的影响

现当代书法艺术家高庆春在学习楚国简帛书的过程中不拘泥于传统,在固有的思维模式中寻找新的方向,创造出一种特有的楚国简帛书的书学方向,分析高庆春的书学成果对当下这一代人学习楚国简帛书具有一定的启发。

从艺需要“沉潜”和“静养”

谷松章（以下简称谷）：庆春先生您好!您是当代书坛的焦点人物之一，本刊读者非常关心你的近况，请向大家介绍一下。

秋的涵泳

七月流火，闽南却依然酷热。平和县周碧初艺术馆展厅墨香四溢，人头攒动——高庆春和黄榕城的六十余件书法近作在这里联袂展出。