“以文为诗”不始于陶渊明——兼与高建新先生商榷

唐代以前 ,诗的地位重于文、诗影响其它文体 ;宋代以后 ,文的地位重于诗 ,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下 ,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代 ,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗 ,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足 ,力图恢复诗歌的诗意 ,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点 ,也不宜称之为“以文为诗”。从玄言诗到陶诗与韩愈等人从散文到诗的道路是相反的 ,前者是在排除“文”的特点 ,后者却是在引进。“以文为诗”始于陶渊明的说法 ,还有商量的余地。而对于陶诗所取得的高度成就 ,也不宜归结为所谓“以文为诗”

灵魂的家园,真实的人性——高建新散文集《走向自由的村庄》内涵解析

江苏散文家高建新的散文集《走向自由的村庄》,以中国城镇化过程中的村庄拆迁乡民迁徒为事件背景,突显了乡村的隐喻内涵,即乡村永远是城里人的心灵家园。在乡村的消失过程中,人与人的关系、人与自然关系以及人与文化的关系,是现今社会城镇化道路必须处理好的问题,也是作者在文中所深切关注并思考的问题。

山高水长 风光无限——四十年问学之路漫述

学术研究要有强烈的精神需求,有为学术献身的充分准备,矢志不渝,坚持到底;最好的研究是学术目标与人生目标结合,学术兴趣与个人爱好统一;通过各种途径广泛地搜集研究资料,书面文献之外,实地考察意义重大,不可轻视;学术研究要有长远规划,切忌零敲碎打、形不成合力,学术论文的写作最好是从一开始就能纳入自己系统的学术研究中,既有点又有面,既见树又见林;持续关注一个领域,集中研究一个课题。经过至少10年甚至更长时间的努力,一个人这个领域就有了话语权,就可能成为这个领域的专家。

新疆曲协举办千人培训暨送文化送欢乐活动

8月13日，由新疆曲协主办，塔城市文联、额敏县文联承办的“千人培训暨送文化、送欢乐”活动在塔城拉开帷幕。塔城市各县、乡文化馆及曲艺爱好者共60人参加本次培训活动，高建新、老铁、达列力汉、顾建新、莫兴伟、赵斌等艺术家为民众献上了丰盛的精神大餐。