高棉人的成年

高棉人是一个历史悠久的民族,很早就活跃在东南亚地区,创造了光辉灿烂的文化。现如今高棉人是柬埔寨的主体民族,占柬埔寨人口的80%以上。高棉人的一生,要举行很多的仪式和信仰活动。高棉人从出生到成年必经一些过程和传统仪式,从中可窥探高棉人的信仰乃至高棉文化之一斑。

曼谷王朝对泰国东北部高棉人的社会文化整合

泰国高棉人主要分布于泰国东北部与东部靠近柬埔寨的地区,为泰国第四大民族。1770年以前,泰国阿瑜陀耶王朝的势力并未超出柯叻府地区,还谈不上对高棉人进行整合。1782年后,曼谷王朝加强了对东北部的控制。王朝以佛教为依托、教育为基础,对高棉等民族进行社会文化整合,逐渐增强了高棉人的国家观念,并对其社会文化产生了深远的影响。

柬埔寨山地高棉人语言保护和发展——基于语言意识形态的思考

在经济全球化进程不断加快的时代背景下,柬埔寨山地高棉人语言的多样性面临威胁,语言衰落趋势明显。21世纪以来,柬埔寨政府制定了一系列扶持、保护山地高棉人语言和发展语言教育的措施,有助于解决新一代山地高棉人语言和传统文化的认同、传承问题。在这个过程中,通过提升民族语言经济社会地位和发挥语言族群的作用,扭转山地高棉人语言意识形态,树立本族语言意识,对于民族语言的保护和发展至关重要。

高棉人

经济活动多数高棉人(92％)的主要经济活动是从事农业生产,而其中以种植稻谷为主,这是最受人尊敬、最高尚的职业之一,被认为是一种美德。农业柬埔寨的农业生产集约程度很低。他们不使用肥料,因此稻谷产量很低,每公顷不超过一千公斤。土地富裕的农户为了保持土地多产、便让一部分土地休耕。种植稻谷的耕地用双套牛的木犁开垦,用耙整平。

越南南方山地孟高棉人的民族成分

越南是一个多民族的国家。除越族(5000万人)以外,在它的领土上还居住着其他一些民族(620万人),其中包括山地孟高棉人(54.55万人)。平原高棉人的民族成分已有许多著作论及。相对而言,对山地孟高棉人则研究得较少。对这些民族的系统研究始于1975年,然而迄今尚无有关山地孟高棉人民族成分的详尽资料。美国控制越南南方时期(1975年以前)所得的资料又很不完整,而且有时互相矛盾。同时,对山地孟高棉人。

九龙河流域高棉人的文化特征

本文是石象《关于九龙河平原高棉人文化特点调查报告》的一部分。内容主要论述九龙河平原高棉人的起源、社会生产和意识形态。柬埔寨和外国的一些书刊材料,一向认为九龙河平原的高棉人与柬埔寨国内主体民族高棉人有区别。作者以丰富的材料提出了自己的看法。

扶南主体民族的族属与现代高棉民族的形成

扶南是公元初兴起于今天柬埔寨这片土地上的一个古国,但是,扶南的主体居民是不是就是今天柬埔寨的主体民族高棉人的先民?这仍然是一个有争议的问题。扶南的主体民族就是当时广泛分布在中南半岛的早期操高棉语的居民中的一支。另一方面,虽然扶南的主体民族是古代说高棉语的诸多部族中的一支,真正意义上的现代高棉人则是在真腊人入主柬埔寨以后逐渐融合了这个地区扶南的主体居民和当地其他民族以后才形成的,"高棉"这个族称也是这个时期才开始出现的。

高棉鱼趣

在柬埔寨,流传着不少鱼的趣闻,其中"缘木求鱼"和"空钩来鱼"的故事脍炙人口。缘木求鱼"缘未求鱼",意即爬上树去捉鱼,注定要徒劳无功。但在柬埔寨的洞里萨湖,当地的居民在捕鱼时,确实是缘木求鱼,而且大有收获。美丽的洞里萨湖盛产一种名为攀鲈鱼的小鱼。这种鱼喜欢钻到杂草丛中休息和产卵。

越南京族、芒族的由来与发展之我见

越南京族、芒族的由来与发展之我见王文光（云南大学档案学系）一、复合多元的京族京族又称为“越南人”或“安南族”，操岱侬语、泰语的民族称之为“交人”，苗族瑶族称之为“交趾人”。①京族人口有近五千万，约占越南总人口的９０％，属蒙古利亚人种南亚类型，使用京语...

布干语和语关系初探

布干人和人具有诸多的历史文化共性，数百年前他们由贵州迁入广西、云南，而更早的时候他们可能居住在孟高棉人集中的滇南、滇西南或邻近的东南亚地区。布干语元音松紧对立，有５个声调，附加前缀及音节内部屈折是其重要的构词手段，它属ＳＶＯ型语言，修饰成分在中心语之后。布干语和语的声母、韵母对应整齐，声调对应不明显，两者核心词同源率为５５９％，语法特征也大同小异。布干语和语是目前所知的两种最为接近的孟高棉语言。

濮族研究

濮族研究魏德明如同大家已知，在汉文史料里记载佤德昂民族是古代濮（蒲）人的后裔；濮与越一样是中国古代南方两个大的族群，部落林立、不相统属，故有百濮与一百越之称。但对百濮，现在学者各有见地。大体有两种观点：一是百濮原本是一个族系，后来分化融合于其它各族；...

12—13世纪真腊占婆间的“百年战争”

公元9世纪初建立的吴哥王朝经过近三百余年的发展,进入了繁盛的阶段。12—13世纪是吴哥王朝最兴盛的时期,也是柬埔寨古代历史上最辉煌的时代。它不但表现在以灌溉农业为主体的经济繁荣,而且还表现在由吴哥寺和吴哥通王城所体现的文化灿烂,同时,它又以一个十分重要的角色活跃在本地区的外交舞台。在这个舞台上,它既以巧妙的外交手腕和频繁的使节出使同邻国修好,又以抵御外族入侵或实施对外扩张为目的,同一些邻国发生冲突,乃至战争。前者如同泰族诸国的关系,后者最有代表性的例子莫过于占婆,从而。

泰国的婆罗门教和佛教

本文译自《焚文和巴利文》(1983年泰国进步商务出版公司出版),本文的标题是另取的。作者:苏梯翁蓬沙拜布拉,西那卡琳威洛大学宋卡拉分校教师,曾获五等泰王冠勋章、教育硕士学位。原文的年历几乎全是佛历,佛历比公历多543年,译文全部照此推算。

勐腊克木人铜鼓简述

克木人是居住在云南西双版纳州勐腊县的一个未定族称的群体,分“克木”、“克米”两个支系,人口不到两千.她与东南亚高棉人族源、语言相同,生活方式和文化风俗也有若干相似处.近年笔者在参加西双版纳勐腊县民族博物馆的筹建与文物征集中。

濮说三题

濮说三题刘岩濮，又称百濮，是古代南方一大族系，分布遍及湖北、湖南、四川、云南、贵州等省，其历史源远流长。濮人历史的研究与当代民族史研究关系密切，有必要穷源究委，弄清其来龙去脉。近年来各家专著很多，各有所见，值得学习。兹略陈短见，互为补充，供学者们研究...

壮泰两族的形成及文化结构之比较（二）

壮泰两族的形成及文化结构之比较（二）李富强（广西民族研究所）二、壮泰两族的形成既然壮泰两族有共同的渊源，那么，它们是何时，何因及如何分化形成为不同民族的呢？据我国学者范宏贵同志的研究，壮泰两族称谓新石器时代至汉代出现的代表事物，如”田”、”犁”、”稻...

我国南亚语系诸语言特征初探

南亚语系(Austroasiatic)的地理概念指亚洲南部,而语言概念不仅指亚洲南部,甚至包括远离孟加拉湾海岸的尼科巴群岛和印度东北部的一些土著语言。 属于南亚语系诸语言的分类,迄今国内外的学者的意见还不一致。其原因是,这些民族分布的地区辽阔,交通不便,国家众多,情况复杂。比如,被认为高棉人最近的表亲的桂人,分布在柬埔寨、泰国和越南。如果,没有对桂语的调查比较,也就不可能进行分类。

柬埔寨历史发展的启示

柬埔寨历史发展的启示曾莫休柬埔寨问题在２０世纪７０年代到９０年代初期是东南亚地区的一个“热点”。联合国花了１０多年时间，开了无数次会议，最后达成巴黎和平协议，派出来自１００多个国家的２１，０００人的维持和平部队和人员，耗资２０亿美元，费时１８个月，在...

关于吴哥陷落的诸问题

放弃吴哥,在柬埔寨历史上是一个具有重要转折意义的事件,它标志着一度强大的吴哥帝国的瓦解,是高棉国家从盛到衰的开始。建都金边,是现代柬埔寨历史的起点。围绕着放弃吴哥,存在着许多的历史悬案和疑点,有待人们去探索。尽管国外学者就此提出了一些假设和见解,但我国学者涉足这个领域的却不甚多。本文在吸收前人研究成果的基础上尝试着提出一些供研讨的意见,以就教于各位学者。

今日拜林

1997年11月8日,前民主柬埔寨副总理兼外交部长英萨利和他的部队将拜林移交给柬埔寨王国政府管辖,第一首相翁霍出席了交接仪式。根据柬埔寨王国政府的法令,拜林成为一个直辖市,前民柬驻拜林部队指挥官伊钦将军任拜林市市长。 拜林位于柬埔寨西部靠近柬泰边境地区,以盛产优质宝石而闻名于世。在抗越战争期间。