高欢、高澄父子与东魏的汉化

从高欢对待汉人的态度、对待汉化的策略与措施 ,及其子高澄对待汉人与汉化的态度、措施等三个方面 ,考察东魏的汉化方向与过程 ,可以看到东魏总体上是朝着汉化的方向发展 ,而不是历史的倒退。

高澄之死臆说

高澄(公元521～549年),字子惠,东魏创立者高欢之长子。年12岁娶东魏孝静帝元善见之妹为妻,'神情爽,便若成人。神武试问以时事得失,辨析无不中理,自是军国筹策皆预之'。兴和元年(公元539年),入邺城主持朝政。武定五年(公元547年),高欢死,高澄继其使持节、大丞相、都督中外诸军事、录尚书事、大行台、渤海王的身份,总掌朝政。武定八年八月,当高澄与其亲信密谋禅代之事时,'遇盗而殂'。《北齐书》卷3《文襄纪》记其'遇盗'事,疑窦甚多,兹将这段文字录下;

中国道教协会副会长张高澄出席香港啬色园癸卯年黄大仙师宝诞庆典

2023年10月4日至7日,中国道教协会副会长张高澄应邀赴港出席啬色园癸卯年黄大仙师宝诞庆典。10月5日晚上,啬色园癸卯年黄大仙师宝诞庆典在荃湾如心酒店举行。张高澄致辞,并与香港民政及青年事务局局长麦美娟,中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室协调部有关同志,香港道教联合会主席梁德华,啬色园监院李耀辉、主席马泽华等嘉宾共同主礼。

高澄遇刺事件再探

关于高澄遇刺,史书记载是一次意外事故,但何德章先生等却认为这是一场由高澄的弟弟高洋组织的有预谋的政变。高澄之死肯定不是一场意外事故,而是一场有预谋的刺杀事件,但是各种资料表明高洋并不是背后的主谋。结合动机和条件两方面的因素,笔者认为侯景策划这次事件的可能性最大。

中国道教协会副会长张高澄出席2022澳门地区道教文化节

2022年10月28日至31日,中国道教协会副会长张高澄道长应邀赴澳门地区出席2022澳门地区道教文化节开幕典礼等系列活动。29日下午,开幕典礼在澳门地区道教协会会址隆重举行。张高澄副会长致辞,并与中央人民政府驻澳门特别行政区联络办公室协调部部长傅铁生、中央统战部十一局有关负责同志、广东省民族宗教事务委员会副主任曾晓晖、澳区全国人大代表刘艺良、澳门基金会行政委员何桂铃、议员梁安琪、澳门文化局代表卢可茵、澳门教育及青年发展局代表黄健武、澳门道教协会会长吴炳等嘉宾共同主礼。

北齐文宣帝高洋在位前后期表现迥异新论

北齐文宣帝高洋在位前期大有作为,而执政后期却“昏邪残暴,近世未有”。笔者经过缜密论证,认为这种差异其实是高洋因家族笼罩在权术的氛围下,更由于自小受兄长高澄的打压等原因,故意压抑自己不羁、豪放的性格以至形成其内敛、隐忍的个性,形成严重的自卑感与性格压抑,当其掌权而不受约束之后自然而然产生反弹或者说是性格的复归。当然这种“复归”是带有报复因素的,这应视为其后期表现的内在原因。

高欢父子霸府述论

高欢在晋阳缔造霸府,控制东魏的军国大权,掌握实际的权力,东魏皇帝成为傀儡,东魏朝廷形同虚设。经过高澄、高洋发展,霸府统治日益成熟。高欢父子霸府机构庞大,僚佐众多,保障了霸府的顺利运转。高欢父子霸府统治运转的方式有:京台机务,情寄深远;晋阳霸府机构和职能的扩充两个方面。东魏、北齐的更替,在高欢父子的霸府统治基础上得以顺利完成。

“雁行”补说

《古汉语研究》1992年第1期刊载的《说“雁行”》一文对提出的问题未能作出清晰的交代,其主要论点也值得商榷,有补充、订正的必要。 在现存的古代文献资料中,“雁行”一词最早见于《诗经·郑风·大叔于田》,原文是“叔于田,乘乘黄,两服上襄,两骖雁行。”这里很明显是以大雁群飞的行列作比喻,形容驾车马匹排列的状态。先秦两汉时期,人们虽极少借“雁行”之景以抒情,但对雁群飞行行列的观察,却是相当仔细的。在雁群中,后者不是整个在后,而是部分相并,又略偏于旁,古代驾车一般用马四匹,两匹服马居前,两匹骖马次于后,其首约与服马之胸齐,而服马位居中,骖马则列于旁。

试论侯景之乱

侯景之乱是南朝史上的重大事件，中外著名学者都曾指出其重要意义。陈寅恪先生认为：“侯景之乱不仅于南朝历史上为巨变，并在江东社会上，亦为一划分时期之大事。”（见《金明馆丛稿初编》）日本川胜义雄指出，侯景之乱造成的南朝政治社会大变动，“不单超越了梁、陈王朝的嬗递，也可看成是涉及整个中世纪史的问题。”

北齐厍狄回洛夫妇墓志点注

厍狄回洛夫妇墓志简介 厍狄回洛,《北齐书》、《北史》有传,均甚疏略,墓志对其生平记述较详,唯其事尔朱荣父子事迹为墓志所隐讳。与《娄睿墓志》相参证,说明北齐天保后期曾置开府仪同三师之官。其食博陵郡幹之前,并食章武郡幹,均可补史之不足。幹禄制乃高欢、高澄父子为革除爵禄制封食泛滥之积弊而改行的新禄制。天保年间,斡禄制之控制相当严格,食州幹者,仅斛律金一人,亦未见食双郡幹者。洎大宁之后,始有韩祖念、徐子才、崔季舒、皮景和等食双郡幹,幹禄制遂趋于滥,禁绝的爵禄制复出之兆已见,至武平年间,北齐的禄制已混乱无度了。厍狄回洛食双郡幹,进一步说明了这一问题。 晋阳表里山河,形势险要,高欢灭尔朱氏之后,遂以晋阳为其霸朝之政治、军事中心,寄置朔、云、恒、燕、蔚、显六州于并、肆、汾三州,以安置鲜卑军民。

浅议中国历代开国皇帝的排行

一、何谓开国皇帝从秦始皇建帝号起(公元前221年)至袁世凯一命呜呼止(1916年6月6日),2100多年中,中国究竟产生了多少皇帝不得而知.但有一点是十分清楚的,即有许多皇帝出身低微,而且往往还经历过各种不同的坎坷遭遇,例如刘邦是"无赖",刘备是贩鞋织席者,刘秀是勤劳的农夫,石勒是奴隶,朱元璋是贫农之子、和尚,等等;而有些皇帝虽然出身上层,但其皇位也不是从父兄那里继承来的,而是靠个人奋斗,或因与前朝皇帝同姓或同宗,或因是前朝权臣之后而受人拥立或逼人禅让得来的.这些皇帝都是所谓的开国皇帝.简言之,开国皇帝就是每一个王朝的第一任皇帝.

语法修辞零札

下面这几个句子有语病:“斛律金……后来跟鲜卑化的汉人军事首领高欢打仗,立下很多战功。”(吴晗:《〈敕勒歌〉歌唱者家族的命运》,下同。)说明:查这句话的原意,“跟”应当改为“跟随”,“打仗”二字(?),因为“战功”就是打仗立的功。“后来”句也可以改为“后来当了……高欢的部下。”

略论庾信的《小园赋》

南朝梁武帝太清元年(公元547年),北朝东魏大将候景不愿服从已死的权臣高欢之子高澄,欲献河南十三州降梁,梁武帝认为这是统一南北的好机会,就不听臣下的劝阻而接纳了候景,并封他为河南王和大将军。这件事虽然使得梁朝与东魏的关系变得紧张起来,但梁武帝又不肯与高氏政权完全断绝关系。因此,候景感到梁武帝并不完全信任自己;降梁后他又了解到南朝朝廷中的各种腐败情形,于是就在降梁的第二年(公元548年)起兵反叛,很快攻陷了京城建康。

敕字加点——古代公文写作趣闻杂谈

及高祖崩,炀帝遣车骑将军屈突通以高祖玺书征之.先是,高祖与谅密约:"若玺书召汝,敕字傍别加一点,又与玉麟符合者,当就征."及发书无验,谅知有变.诘通,通占对不屈,乃遣归长安.谅遂发兵反.

一首童谣引起的思考─—娄昭君刍议

一首童谣引起的思考─—娄昭君刍议杨洪权北齐大宁￣①二年（５６２年）春，武明皇太后（娄昭君）生病，尚药典御徐之范受令诊治。他对当时流传童谣：“周里求伽，豹祠嫁石婆，斩冢作媒人，唯得一量紫靴。”感到不解，对内史下令称太后为石婆颇感奇怪。出宫后，他向妙于医...

中国道教协会召开专题会议传达学习2024年全国两会精神

2024年3月14日,中国道教协会召开专题会议,传达学习2024年全国两会精神。中国道教协会会长李光富道长,副会长孟至岭道长、袁志鸿道长、张高澄道长,秘书长李寒颖,驻会副秘书长和中国道教协会本部、中国道教学院道职员工参加会议。会议由孟至岭副会长主持。受李光富会长委托,张高澄副会长带领全体道职员工学习领会习近平总书记在全国两会期间的重要讲话精神和全国两会精神。

渤海高氏与东魏政治

渤海高氏与东魏政治陈群北魏末年，高欢因缘际会，一举消灭尔朱氏势力，进而把持了东魏政权。在高欢周围不多的高级将领中，出力之多、立功之大、居位之显赫者莫过于以高乾为首的汉族渤海高氏集团。故李百药在《北齐书封隆之高乾传论》中盛赞渤海高氏功勋云：“然则齐氏元...

由沧水入黑水:明代册封船往返琉球国的海上经历

在明朝诸多人士看来,琉球国是一个颇具"华风"的海上岛国,只是限于海路遥远而艰险,能到达者少,因而琉球的故事更加具有传奇色彩和传播性。从明初开始,就有了出使琉球国的海上航行。按照《使琉球录三种》提要的说法,"考明代历遣使臣册封琉球中山王,除洪熙元年遣内监柴山外,其后均以给事中为正使、行人为副使。自正统八年至崇祯六年,凡十二使"。嘉靖十三年(1534)陈侃、高澄正副使归来撰写《使琉球录》,此举甚佳。

兰陵王——面具后的悲情王子

当今社会的美男标准,好像越来越偏阴柔,不少万众瞩目的男明星都美得很中性,人们发明了不少流行词来形容这些美男,比如说什么"花样美男"。

中西道教界线上交流会成功举行

7月20日至21日,由中国道教协会主办的中西道教界线上交流会成功举行。本次活动旨在加强交流,深化合作,促进道教文化的境外传播。中国道教协会会长李光富,副会长孟至岭、张高澄,秘书长李寒颖,副秘书长周高德及来自欧洲、美洲、大洋洲等洲的13个国家的道教组织代表出席会议。中央统战部十一局有关负责同志参会。会议由张高澄副会长主持。