高澍然与顾炎武古韵分部之比较——高澍然《诗音》研究(二)

本文是《高澍然〈诗音〉研究》系列论文之二 ,其目的是对高澍然与顾炎武的古韵分部进行深入的比照。论文的最后结论是 ,高澍然除了将四个入声韵部独立外 ,其古韵分部只是形式上与顾炎武有所不同 ,在各韵部的收字方面基本不存在分歧。因此 ,从分部上 ,可以断定 ,《诗音》

嘉道间古文家高澍然及其《抑快轩文集》九种传世钞本

光泽高澍然是继王慎中、朱仕之后清嘉道间福建的著名古文家，颇受陈寿祺、谢章铤、陈宝琛、马其旭、陈衍等重视。澍然治古文以韩愈为主，辅以李翱，重视言与行的结合，重视言之见于行，反对负奇而贵平易。澍然的《抑快轩文集》七十四卷，传世钞本、选钞本九种。谢章铤同治钞本最早，光绪钞本最完备，周凯评本也有相当价值。螺江陈氏抄本可能据谢钞本转钞。澍然的古文平易近情，清微淳茂，桐城之外别是一家。《文集》还有很高的文献价值，《御夷八议》长文，"留心当世之务"，可谓文集压卷。文集不足处是取资未甚广，未足以惊人魂魄。

谢章铤为台湾府教谕刘家谋所作序跋传记祭文之讨论——兼论谢章铤的古文

长乐谢章铤诗词古文兼工,古文最著。道光末,谢章铤与侯官刘家谋定交,诗词多有倡酬。刘家谋往台湾府任教谕,同治初卒于任上。刘家谋卒后,谢章铤为作序、跋、传记、祭文多篇。这些古文表达两人的情谊,以及谢氏对闽海时政的关注。谢章铤这些古文固然体现他的古文观,即修身养气,读书穷理,修辞立诚,而较之作者早期的古文更为务实。谢章铤十分赞赏高澍然的古文,又指出高氏古文缺少"长江大河万怪皇惑"的境界;其实谢氏的古文虽然较高氏务实,但仍然未能达到这一境界。把高澍然一派的古文推向这一境界的,似只有金门林树梅能胜其任。

玉屏书院与清代闽台文人交游考述

在清代周凯任职兴泉永道和高澍然主讲玉屏书院时,玉屏书院由颓败、重建至兴盛,成为厦门文教活跃的中心和重镇,周凯、高澍然倡导的古文之风及以玉屏书院为中心的艺文活动蔚为风气。玉屏书院就像一个辐射闽南地区的文化集散地,因各地文士的汇聚而文风勃兴,亦因文士的流动而文播四方。周凯卸任兴泉永道后即东渡台湾任职,曾受教于玉屏书院的吕世宜、叶化成、林树梅、蔡廷兰等人,或到台湾、或金门、或澎湖等地游学、传道、授业,他们对台湾地区的文化教育与艺术发展起到重要的推动作用。

将门子·古文家·诗人——鸦片战争时期爱国奇人林树梅

林树梅是鸦片战争时期一位闽籍爱国奇人。他１７岁随父入台，后从军治文，其古文“朴实论事，真切说理，不事张皇”，多关时政，充满强烈爱国主义激情；他的一些记叙台湾山川海道的古文，颇见务实精神。他的诗亦如其文，多反映厦门备战、抗战情形及台湾风土民情、历史现状，其《渡台纪事》