从《高濑舟》看森鸥外的人道主义思想

1916年,森鸥外发表了短篇小说《高濑舟》。这篇小说取材于日本江户时期的一部随笔集《翁草》中的《流浪犯人的故事》。以此为基础,森鸥外按照自己的主观意识和问题意识扩充情节完成此书,增加了主人公的对白和心理活动等内容。森鸥外在《高濑舟缘起》一文中指出小说涉及两个主题,即“财产的观念”和“安乐死”问题。因此,目前中日学术界对《高濑舟》的相关研究均围绕这两个方面进行。这两大主题同时也体现了森鸥外的人道主义关怀,但此处森鸥外的人道主义关怀情感又有一定局限性。

论《高濑舟》主题创作的多重性

森鸥外的代表作之一《高濑舟》是一篇短篇小说 ,但涉及的主题却是多重的 ,文中描写了财产观、安乐死及解差庄兵卫的思想 ,揭露了封建统治阶级残酷压榨百姓 ,富贵者花天酒地 ,贫困者猪狗不如 ,但也回避了一个重要问题 。

论《高濑舟》之三重主题——手足情深、无欲知足与安乐死

《高濑舟》是森鸥外历史小说中的代表作之一,小说通过塑造喜助这一"善"的化身,表现出了"手足情深"、"无欲知足"、"安乐死"三大主题,同时也反映出了站在统治阶级立场上、作为一名高级官吏的森鸥外的思想局限性。

森鸥外在《高濑舟》中的审美构建

森鸥外的小说《高濑舟》,于大正5年(1916年)1月发表在《中央公论》上。其中涉及的知足的财产观念、对安乐死的思索,至今仍有现实意义。笔者在本稿中通过考察小说《高濑舟》文本,分析了森鸥外在《高濑舟》中完成的审美构建。它们分别是:知足、勤俭之美;兄友弟恭—兄弟情义之美;各得其所,各安其分之美;自然之美;眼睛描写之美;呼应、暗示之美的构建。森鸥外在《高濑舟》中完成的审美构建符合了日本人的审美情趣,所以这部小说成为经典。

基于网络教学平台的翻转课堂在日本文学教学中的应用初探--以《高濑舟》为例

本论文通过《高濑舟》这一作品的翻转课堂教学法的导入和网络教学辅助平台的使用研究,来考察翻转课堂教学法在日本文学课中的可行性,和实际的教学效果。

浅论《高濑舟》的“知足”主题

森鸥外是日本明治到大正时期的代表作家,《高濑舟》是其晚期代表作之一。本文浅析了这篇小说"知足"主题的构成以及和另一主题"安乐死"的因果关系。

浅析《高濑舟》中的叙事学问

《高濑舟》是森鸥外短篇历史小说的杰作之一,其在叙事视角、叙事进程、叙事交流中的叙事艺术出凡入胜,该叙事策略的运用对小说人物、情节、环境的塑造,现实问题和历史意义的呈现以及社会价值的提升起了巨大的推动作用。

论森鸥外的小说《高濑舟》

《高濑舟》是森鸥外创作的一部具有高度艺术价值的短篇历史小说杰作。森鸥外借古说今,将现实问题融入到历史事件中,探讨某些社会行为的伦理意义。虽然作品中未能对现实问题真正地做出解答,但这种历史小说的创作方法为后世文人树立了榜样。

论森鸥外的小说《高濑舟》的思想意义与历史价值

森鸥外的小说《高濑舟》发表于1916年,描写了犯人喜助在去流放地的高濑舟上,自述获罪的经过。文章考察了《高濑舟》创作的背景、三个典型人物形象、《高濑舟》的艺术价值、森鸥外与安乐死。小说用现实主义的手法,借古喻今,塑造了三个典型形象,在艺术上也突出地显示出简约严谨而又深厚丰茂的风格,这是《高濑舟》的艺术价值。小说的两大主题是知足的财产观念与对安乐死的思考。知足的财产观念,引发人们对人生哲理、生活态度的思考;关于安乐死的思考,在当今老龄化不断持续或者有重症患者难以治愈的情况下,是否可以实施安乐死存在道德与法律的担忧。这是该作品的思想意义。

“愚者”的神性光辉——森鸥外《高濑舟》中的道家思想

本稿は明治文豪森鷗外の代表作『高瀬舟』を主なテキストとして、小説の二大主題の独立性を分析する上に、神性的な「毫光」と平凡な「愚者」とのコントラストに焦点をあてて、無意識のうちに「知足」「知止」の境に達する喜助が道家の「愚」に暗合し、その喜助に「毫光」を放たせることは、鷗外創作の最大眼目であると論じる。そのうえ、森鷗外の精神構造における道家思想の影響を検討する。

浅析森鸥外后期作品的现实主义特点

森鸥外是日本近代著名的小说家、评论家、翻译家,声望与夏目漱石相当,被视为日本明治文学的巨擘。在完成早期代表作《舞姬》等"留德三部曲"后,鸥外曾一度中止创作,1909年重返文坛后,在思想上发生转变的同时,其创作风格也发生了很大变化,笔者试通过对这一时期的代表作品《雁》、《阿部一族》、《高濑舟》的解析,来品味鸥外后期作品中所表现的现实主义色彩。