煌煌高论启学人——柳宗元《与友人论为文书》导读

《与友人论为文书》是一篇旨在主张作品内容和形式力求创新,反对"渔猎前作,戕贼文史",提倡作者加强主观修养的文学理论文章。磨研咀嚼柳宗元煌煌高论,对于青年朋友加强自我修养,反照自己的写作实践,对于中学生粗知写作律规,提高文学鉴赏能力,对语文教师指导学生做人作文,都有重要指导意义。

跨学科对话式阅读教学初探——以《凡·高论画》的教学为例

在真实的阅读情境中,学生常常要面对复杂而多样的文本。跨学科对话式教学,可以打破学科界限,将不同学科的知识整合成资源。具体而言,跨学科教学,可以从多个角度提升学生参与课堂对话的积极性,促进问题的生成及对问题的深入探讨,促进学生与文本的深层次对话,并提升阅读教学的育人功能。

“卑之无甚高论”的解读问题--兼答吴铭先生

文章针对吴铭《也说宋人所谓“卑之无甚高论”》提出的批评做出回应。吴文认为“什么”义的“甚”究竟是读平声还是读去声还可以讨论,这是有价值的,经过查考,证明这个“甚”应该读去声而不是平声,汪维辉、李雪敏(2022)的相关部分应做修改:“甚”是个“同形字”,但不是“多音字”。不过这一点并不影响原先的结论。文章对吴文的主要观点一一予以举证商榷:(1)“无甚高论”中的“甚”是疑问代词,不能看作程度副词,吴文所举证据均不能成立;(2)“什么”义的“甚”在宋代的文言文中除了“卑之无甚高论”外颇为常见,两者并非水火不容,前代“文语”被后世文人误解成后起义甚至“当世市井语”的例子也并不鲜见;(3)宋人把《史记》《汉书》中的“卑之,无甚高论”误读作一句,把其中的程度副词“甚”误解成疑问代词“甚”,是一种“误解误用”,这有宋人自己的话为证,并不是什么“借用”。

“卑之无甚高论”的误解误用--兼论辞书存在的问题

“卑之无甚高论”是一句常用的成语,源出《史记·张释之列传》(《汉书》照抄),“无”作“毋”,原意是“放低你的论调,不要过于高谈阔论”。宋人把它误读作一句,用来表示“见解一般,没有什么高明之处”。此后这个误解误用义一直沿用,直至今天。误解的关键在于“甚”是个同形字,宋人把“甚_(1)”(音shèn,义为“很;太;过于”)误读成了“甚_(2)”(音shén,义为“何,什么”),结果导致这句话里的每个字都被重新解读了。误解误用之所以发生在宋代,主要原因是“甚_(2)”在宋代的普遍行用,同时也跟宋人喜读《汉书》的时代风气有关。此类例子在汉语史上并不鲜见,辞书释义宜细加斟酌。

中国现代美育论中的音乐教育话语及其西方美学渊源

中国当代音乐教育哲学是从审美论开始其话语言说的。中国当代音乐教育哲学之所以选择审美论作为其首个理论话语核心,既有来自西方审美论音乐教育哲学的横向的学科影响,又有中国20世纪80年代“美学热”的推波助澜,更离不开王国维、梁启超、蔡元培、朱光潜、宗白华、丰子恺等现代美育诸家的思想滋养。中国现代美育论的思想谱系,尤其是其中的音乐美育支脉,在倡导音乐的审美独立性、宣扬音乐至高论、寄托社会审美乌托邦理想等方面,具有深刻的西方美学思想渊源。

勾股定理在中国的早期证明研究

商高善于灵活用矩,使数与形紧密地结合起来,理论与实践紧密地结合起来,充分体现了我国古代数学偏向于算法的独特风格。从"商高论矩"的内容所揭示的操作指令出发,可以推知商高已经从一般意义上通过逻辑的途径证明了"商高定理"。由于中国古代数学的实用性特点,人们很早就发现了勾股定理,形成了勾股定理的各种应用,称之为"勾股术",它的主要思想方法,就是作一个图形,然后割补,形成了"出入相补原理"。

学校为改革而改革就是折腾

改革,只有切中必要性才有意义;创新,只有找到阻碍发展的症结,使得问题迎刃而解才有价值。成长需要等待,教育应该静心,不必改的应当少改。朋友在微信朋友圈中介绍,某学校新校长上任,非常注重教育细节,学校面貌为之一新。其中一例为该校校名由学生题写,每年一换。朋友认为,比起请领导或名家题字的常规做法,'千手同书校名'的创意更有教育意味。笔者以为,开展'千手同书校名'的活动确实是个不错的创意。

“新国学”的悬想

“新国学”的悬想萧兵很久听不到“国学”这个老名词了，近数十年我们只是说中国古代文化研究。可是此前，“国学”很流行。它大致近于西方人所谓“汉学（Ｓｉｎｏｌｏｇｙ），亦即“中国学”。但似不止于此。它还有国粹的、国家级的或国脉所在、正统所系的意思，很让抱残...

张素事略及其诗词创作

张素,字挥孙.一字穆如,号婴公.江苏丹阳人.生于1878年,卒于1945年,享年69岁.张素自小天资颖悟,过目成诵.九岁时,其父教唐诗至“即从巴峡穿巫峡”,张素立即应和“直把杭州作汴州”.稍长,负有文名,县试第一,考中秀才.27岁时,他考中光绪壬寅(1902)科举人.此时,张素尤喜吟诗.由于缺少生活,诗作往往“不谐于弦,单调拘缀,动乖乎律,辞与意相违反,长与短相杂糅.”(《【瘦眉词卷】自序》)遂焚烧了自己的诗稿,“停楮辍笔”.科举废,又继续入南菁书院深造.涉世便在上海《南方日报》及《新闻报》社工作,后经丹阳籍同盟会会员、南社主要骨干之一林力山介绍,参加了柳亚子等人发起成立的南社.《南社点将录》称其为“天退星插翅虎”.后应友人邀请,到辽宁、黑龙江工作,在哈尔滨与泉圹连、孟秦同主办《远东日报》.因父丧返归故里,续修家乘,

论陈独秀“国民性”思想

论陈独秀“国民性”思想方小教一五四前后，伴随着思想解放运动，出现了各种各样的思想流派。这些派别虽然立论不同，纲领迥异，但却有一个最基本的共同点，便是：中国要改造！由此共同点出发，造出一个最大的不同点，便是：中国如何改造？为什么对中国如何改造这个问题的...

“胡涂帐”背后的严肃主题——姚雪垠、刘再复“文学”论争断想

1 尽管大家都说文人打官司尽是“胡涂帐”,尽管几位文坛大家一本正经或半开玩笑的争鸣也不足以装点时下文坛的“萧条”,不足以使文坛摆脱无人关注的“尴尬”局面;可姚、刘的高论确是为文坛添了一点佐料,,《文汇月刊》也因此而更其闻名。或许,街谈巷议之后。

尽志无悔燃爝火——《爝火集》后记

把近九年的短文选一选,按发表先后次序排列,辑成了这本书。我虽于一九八一年才动笔写杂文,但爱上杂文的时间却要早得多。一九六九年二月,我作为知识青年下放到了长葛县农村,随身带去的少得可怜的几本书中,便有着两本薄薄的、已经发黄的鲁迅先生的杂文集。当时,农村的文化生活是极端贫乏的,每天下地劳动后,我的许多时间便是在油灯下翻来覆去地看这几本书;其中尤以鲁迅先生的杂文集翻看得最勤。两年后,我被选招进城,而这几本书却已被我翻看得破旧不堪了。

初唐诗弊与陈子昂革新

陈子昂是唐代文学史上有重要地位与重大影响的作家,历来评价很高,少有异辞。近年学术空气活跃,学者们从不同的方位、角度,对他重新进行研究、审视,提出了许多新的见解,评骘亦有参差。这是可喜的现象,它说明唐诗研究在更新中有了深化。我对陈子昂素无研究,这里说的不过是基于某些事实所作的推想,卑之无甚高论,尚乞方家指正。陈子昂生活在初唐后期。初唐之后是盛唐,从来认为盛唐是唐诗的极盛期,正如高棅所说:“夫诗莫盛于唐,莫备于盛唐。”盛唐之“盛”,在于它能“变汉魏之古体为唐体,而能复其高雅;

我的父亲与弘一大师

这次受杭州虎跑钱江管理处的邀请,再次来到我出生的第二故乡杭州,来到虎跑,参加弘一大师的纪念活动,十分高兴。刚才各位专家的高论,使我受益很多。我在这里谈些点滴感想:弘一大师是我父亲吴梦非的老师。

巴金研究的回顾

自从一九二九年巴金的处女作中篇小说《灭亡》问世以后,评论巴金的文章就开始出现了。五十年来,人们以不同的观点和方法,从不同的角度,对这位中国现代重要作家作了种种评论和研究。或贬或褒,时毁时誉,在对现代作家的评论中,颇为罕见;同时,研究工作本身起起落落,“左”“左”右右,也很特别。笔者浏览了一九二九年以来国内谈论巴金的百多篇文章。

古代绝命诗词简说

人总是要死的,不管死得重如泰山或是轻如鸿毛,只要不是突然死去,只要有可能,死前都要嘱咐几句.这些嘱咐叫遗嘱,写成文字叫遗书,用韵文的形式口念或笔写出来,就叫绝命诗词.大概在私有财产出现之后就已有之."绝命词"三字最初出现在《汉书·息夫躬传》:"初,躬待诏,数危言高论,自恐遭害,著绝命词."可见绝命诗词"古已有之",源远流长.最早的绝命诗相传是春秋时期孔子的《获麟歌》:唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧!

转化学困生的增减三法

学习困难生成绩本来就差,学习能力低下,如果我们像要求正常学生那样要求他们,背一样多的内容,做一样多的作业,一样的学习难度要求他们,他们势必不堪重负。作业无法完成,该背诵的东西没有记住,该搞懂的问题没有理解,该会做的不会做。而且本来能做好的一点也做不好了,还可能自暴自弃,丧失学习信心,根本就不学习了。如果老师不顾他们的状况,继续强行要求他们,他们也可能和老师关系紧张,甚至发生冲突。

动宾结构和偏正结构的辨析问题

古籍中的动宾结构和偏正结构,一般说来是容易区别的,但由形容词作使动词所形成的动宾结构与由形容词作定语所形成的偏正结构,有时却容易发生混淆,现举例辨析如下: 《庄子·列御寇》:“夫处穷闾隘巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。”句中的“槁项”和“黄馘”都是动宾结构。“槁”和“黄”是由形容词充当的使动词,“项”