以广东省为例谈对“高雅艺术进校园”活动的思考

教育部开展的"高雅艺术进校园"活动,是促进大学生提高综合素质、形成良好美育习惯的重要手段。本文从广东省近三年来"高雅艺术进校园"活动的开展为线索,对开展此项活动的作用与存在问题提出了若干见解,并就如何解决这些问题提出了建议与对策,力求对"高雅艺术进校园"活动提供一些借鉴。

对近十年高雅艺术进校园活动的回顾与思考

自2005年教育部决定开展高雅艺术进校园活动以来的十年时间里,高雅艺术进校园活动取得了一定的成效,政策支持不断完善,活动形式日益多样,经费筹集不断拓展,受益面不断扩大,大学生的艺术修养也有了明显的提高。但同时也还存在一些问题,如制度建设不足,有待进一步健全高雅艺术进校园活动的长效机制,工具化思维明显,有待从更高的立意开展高雅艺术进校园活动,理解不充分,有待从更全面的角度营造高校的文化艺术氛围。进一步推进高雅艺术进校园活动,加强高雅艺术进校园活动的思想建设,健全高雅艺术进校园活动的长效机制建设,推进高校多种健康艺术形式的发展。

高雅艺术进校园活动对提升农林类高校学生综合素质的作用及对策分析

高雅艺术走进农林类院校,能够显著改善农林类院校相对单调的校园人文氛围,提升学生的整体艺术修养,对于提高农林类院校学生的综合素质奠定了坚实的基础。分析了高雅艺术进校园活动对农林类高校学生综合素质的提升作用,提出了农林院校对高雅艺术进校园活动可持续发展的方法和策略。

高校履行文化传承职能的现实困境与对策——从“高雅艺术进校园”谈起

随着社会主义市场经济不断的发展,高校的功利化色彩越来越严重,指标化倾向日益明显,由此导致高校在文化素质培养方面存在较大的缺失。以"高雅艺术进校园"为代表的高校文化素质培养,存在立意的深远化与高校工具化思维之间,文化基础设施的有限性与学生的广泛性之间,以及整体主义取向与个体需求的多样性之间的矛盾。矛盾的实质是学生主体认同感的缺失,其原因在于高校的形式化与责任教育内容的弱化,单方面的文化供给,以及高校在文化供给中角色定位的偏差。根据新公共服务理论,在高校文化素质培养工作中,大学生主体的建构可以从坚持以人为本,营造公共文化氛围,强化责任教育,引导学生参与校园文化生活和高校由"管理"到"服务"的主体身份转变等几方面入手。

从＂输血＂走向＂造血＂——＂高雅艺术进校园＂活动实施及发展愿景

“高雅艺术进校园”的活动取得了良好的预期效果，在现有政府运作模式的带动下，部分社会企业也加入到这一重要的活动中。但自力更生应该是根本解决措施。而政府应该逐渐进行支持、提倡自力更生的“造血”尝试。西南科技大学进行了学校内部的有益尝试。

谈高雅艺术进校园

在李岚清同志关于高雅艺术要进大学校园的倡导下,大学的艺术教育活动开始呈现出蓬勃发展的势头。2002年"高雅艺术进校园"活动正式开展。以"养德、开智、审美、育人"为宗旨,突出了"走近大师,聆听经典,陶冶情操,提高修养"的主题,加强了大学生思想政治教育,提高了学生素质能力,推进了校园文化建设。进一步推广高雅艺术进校园,可以推进高校艺术多元化发展趋势。

“高雅艺术进校园”对大学生素质教育的影响

"高雅艺术进校园"活动是国家教育主管部门为促进高校素质教育而实施的重要举措之一。自活动开展以来,始终以立德树人为根本任务,以改进美育教学、提高大学生艺术审美和综合素质为目标,开展了内容丰富、形式多样的活动。本文以"高雅艺术进校园"对大学生素质教育的影响为题,对其展开探讨,并进行梳理和总结。

“高雅艺术进校园”活动长效开展对策建议

从2005年我国教育部决定在全国普通高校开展"高雅艺术进校园"活动以来,高校在对学生的艺术素质培养方面取得了明显的成效,意义重大。但是,当前活动的开展也出现了一些问题。为了把艺术教育的培养任务落到实处,有关部门要尽快着手解决问题,以确保"高雅艺术进校园"活动的长期有效开展。笔者以"高雅艺术进校园"活动具体参与者身份和参与活动几年的亲身体会,提出几点建设意见。

高雅艺术进校园在高校中的实践与现状——以华南师范大学为例

在国家《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》要求下,2005年教育部号召全国高校开展普及高雅艺术活动,为高雅艺术进校园在全国各高校火热开展拉开了序幕,高雅艺术进校园有利于提高学生的艺术修养和审美水平,为校园营造浓厚的艺术氛围,使高雅艺术不再＂高高在上＂只能够满足部分人群,而是更加贴近普通的学生群体使广大学生受益,高雅艺术在校园中的普及具有一定的实践和探索性。

高校回访“高雅艺术进校园”演出单位的必要性分析——以《太行奶娘》剧组为例

高校回访演出单位自＂高雅艺术进校园活动＂开展以来尚无先例。本文提出该论点源自《太行奶娘》在各大高校成功上演所带来的震撼与反思。笔者将从回访演出单位的必要性,回访目的及回访意义这三个方面进行论述。

品味湖湘文化经典 构筑和谐校园文化——湖南艺术职业学院“高雅艺术进校园活动”的实践与思考

"高雅艺术进校园活动"是国家教育主管部门促进高校素质教育的重要举措,旨在引导大学生弘扬优秀民族文化,提高艺术和文化素养,促进大学生全面发展。自2007年始,湖南艺术职业学院组织的"高雅艺术进校园活动",积极传播湖湘优秀传统文化,培育大学生社会主义核心价值观,已成为湖南高校精神文明建设和城市文化建设的知名艺术教育品牌。

高校艺术类社团的公益道路实践探究——以“高雅艺术进校园”为文化背景

高雅艺术进校园活动已经在高校取得了阶段性的成绩,作为高校,在获益的同时,也要思考如何将艺术成绩进行反哺。高校艺术类社团在做好高校文化育人建设的同时,也在这个过程中思考如何实现社会服务,由此衍生出了本文在高雅艺术进校园文化背景下对高校公益与社会公益之间的对接。探索一条长期可行并且具有高校艺术类社团特色的实践模式是做好高校公益道路、实践高校公益理念以及做好艺术受益反哺的可行做法。

“高雅艺术进校园活动”现状分析——以湖南高校为例

为了引领当代青少年弘扬中华民族伟大的民族精神,吸纳人类文明发展的优秀成果,提升自身精神境界,使其全面和谐发展,教育部、文化部、财政部于2005年始联合举办以"走近大师,感受经典,陶冶情操,提高修养"为主题的高雅艺术进校园活动.该活动以高雅的经典剧目为主要演出内容,以话剧、歌剧、交响乐、民族音乐和歌舞等为主要演出形式,把代表人类优秀文化成果的艺术作品送进校园,让大学生走近高雅艺术.活动分国家级艺术团体赴高校演出、高校师生乐团和地方艺术院团演出等内容.2006年,湖南省成为高雅艺术进校园活动的新增地区,湖南省教育厅开始组织高校和地方艺术剧团到各高校进行演出.

脱俗到入俗——从音乐文化类真人秀看“高雅艺术进校园”活动

从2005年开始,我国在普通高校开展“高雅艺术进校园”活动。该活动取得了良好的成效,但也存在硬件及师资配备与学生广泛需求差距大、项目内容与学生兴趣点相脱节、表现形式与学生鉴赏力不匹配、组织模式与“以人为本”原则相背离等问题。随着新媒体时代的发展,音乐文化类真人秀走入大众视野,极大推动了高雅艺术的普及与推广。本文通过借鉴音乐文化类真人秀的成功经验,提出“高雅艺术进校园”活动发展路径:应加大经费投入,充分开发艺术教育资源;加强表演形式的多元性、互动性与科普性;聚焦项目内容的时代性和本土性;推动艺术活动组织模式的变革以促进该活动稳健发展。

“高雅艺术进校园”活动现状调查与研究 ——以湘西自治州为例

高雅艺术的普及与发展水平代表了一个民族的音乐文化的水准,“高雅艺术进校园”活动,最终的目的是为了促进大学生的全面发展。长期坚持开展高雅艺术进校园活动,作为普及音乐素质教育融入大学生活中将有深远意义。

90后大学生高雅艺术产品的消费行为特征与高雅艺术进校园活动实施效果的关联分析

为了更好推进'高雅艺术进校园'活动,笔者对90后大学生群体进行了问卷调查,通过调查了解到90后大学生对高雅艺术的认知情况和社会需求以及对高雅艺术产品的消费意愿和消费潜力的现状。从多个角度出发对90后大学生高雅艺术产品的消费行为特征进行分析,并对以后高雅艺术进校园活动提出建议。

浅析“高雅艺术进校园扬剧艺术赏析”的现实意义

戏曲的传承、创新与发展,离不开青年群体,“高雅艺术进校园”活动是促进学生提高综合素质与审美能力,增加校园的文化氛围与弘扬地方戏剧文化的重要手段。对于扬剧的传承发展、推广繁荣有着极其重要的意义。本文通过扬剧艺术进校园实例,分析总结其经验意义,使扬剧通过校园这个平台得以推进、传承和发展。

高雅艺术进校园的误区辨析与对策思考

当前,对高雅艺术进校园活动的理解存在仅仅是为了"丰富课外活动"和"培养业余爱好"两种误区,其根源在于市场化社会对人的片面化理解,对教育功能的工具性选择,等等。重新审视高雅艺术在人格生成的地位以及驱动作用,必须解决如下观念问题:健全人格作为真善美的统一(对人的理解),教育作为传道授业解惑的统一(对教育的理解),艺术作为完美的精神追求在于"使人成为人"(对艺术的理解)。

新时代新常态：对高雅艺术进校园深入发展的思考

文艺是铸魂育人的重要载体和形式。从2004年起,高雅艺术进校园活动进一步深入开展,以立德树人为根本任务,以“走近大师,感受经典,陶冶情操,提高修养”为主题,形成了立德树人、年年开展、多维支持的常态化发展格局。此时应注意避免因为进入常态化形成惯性制导,对活动的开展缺乏创新,对育人的追求缺乏有效思考,而要根据新时代的发展要求,形成铸魂育人精确制导的新常态。新时代高雅艺术进校园活动,要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,培育和践行社会主义核心价值观,进一步提升育人质量和水平。