突发公共事件中的传统公共传播媒介力量——以新冠肺炎疫情中的农村高音喇叭为例

随着社会和传媒技术的不断发展,电视、网络、移动设备等媒体取代了高音喇叭成为了信息发布的主要工具。但在新冠肺炎疫情中,河南的高音喇叭成为了农村防疫宣传的“主阵地”,传统公共传播媒介的作用经由互联网发酵辐射全国。那么在信息化时代高音喇叭何以承担重任?新媒体环境下如何发挥高音喇叭在突发公共事件中的作用?

对校园高音喇叭扰民问题的思考

最近几年,随着国家工业化、城市化建设步伐的加快,越来越多的民众从乡村移居到了大中城市、农村乡镇居住。城市人口急剧膨胀,经济日趋繁荣,但很多地方政府对城市的管理明显跟不上时代的步伐。校园高音喇叭扰民问题的存在在中国的很多城市、农村乡镇具有相当的普遍性。本文对这一问题的产生根源进行剖析,并就问题的切实解决提出几点思考。

低音喇叭中的高音喇叭

人们往往把音箱与艺术品相提并论．所以音箱制造商总是在不停地追求完美。但在音箱的音质日趋完美之后．下一步的努力方向又该是什么呢？KEF清楚地知道，立体声的音乐当然要求准确的声场定位．高低音必须从一个点发出来。

对《如何正确更换公共广播高音喇叭线圈》之我见

日前，拜读了梁言庆老师的《如何正确更换公共广播高音喇叭线圈》后，认为梁老师在文中对音圈损坏的原因分析及处理方法都很详尽，思路是正确的，更换音圈前的清理操作也是必要的。但是，梁老师更换音圈时的处理方法有商榷之处。

浅谈有线广播中高音喇叭的正确配接（下）

如果喇叭连接线太长，扩音机低阻输出直接配接高音喇叭时线路损耗功率太大，喇叭放音不响。有时因扩音机输出端总抽头有限，喇叭规格又很多，虽然线路不长，但直接配接有困难，就须用线间变压器进行配接。

如何正确换公共广播高音喇叭线囤

公共广播用高音喇叭社会拥有量大。故障率也很高。本文介绍一种正确更换其线圈的方法，希望对广大维修朋友有所帮助。

由高音喇叭赶野猪想到的

由高音喇叭赶野猪想到的刘玉峰报上曾有过这样一篇文章，在鄂西北的某自然保护区里，当地农民为了驱赶屡屡祸害庄稼的野猪，把老虎和狮子的声音录到录音带上，然后在高音喇叭上反复播放．最初几次，这个办法十分见效，刚刚走进地里准备大吃一顿的野猪，一听到虎啸狮吼，便...

利用有线电视网络实现镇村高音喇叭广播

在农村，高音喇叭是村级组织开展工作、进行宣传教育必不可少的工具，以往一般是在村内架设专用线路，采用扩音机扩音、高压馈送信号，将信号能量传送到设在远处的高音喇叭，音质差、故障率高。现在，有线电视网络已在广大城乡普及，我们根据农村的实际情况，先在规模较大...

压电式高音喇叭漫谈

七十年代初期发明和取得专利的压电式高音喇叭,目前仍然在音响系统中扮演着重要角色。这种喇叭的圆形PZT双压电片含有两片薄片,其直径是22.6mm,而厚度仅0.14mm。它需要超薄的薄片才能达到所需要的声学性能。双压电片经过特别浸渍的膜片中心点连接引线,然后该膜片插入一个压缩容积空间。

高音喇叭功率保护器

在音频功率放大器输出的能量中,通常情况下大约有75%输入到低音喇叭,2O%输入到中音喇叭,只有5%的能量输入到高音喇叭。这就是说,在100W的输出功率中,高音喇叭只承受5W的功率。但是,并不是所有的音乐信号都是普通的信号。例如,在某些合成音乐中,可能产生一阵高频音乐。其中,高频能量占总输出能量的一半以上。这样,高音喇叭的输入功率不再是通常情况下的5W,而可能是50W～60W。许多高音喇叭就因不能承受如此高的功率而损坏。

从高音喇叭到低声微信群:乡村公共性再生产与社会治理转型——基于一个华北村庄的田野调查

人口流动与乡村公共性的互动关系是社会学理论研究和实践探索的核心话题,更是乡村社会治理的关键命题。大众媒介作为乡村公共性的载体,发挥着联结整合的作用,是推动乡村社会治理变革的技术支撑。通过提炼“媒介传播-公共性再生产-治理重构”分析框架,本文以华北前赵固村为典型案例展开分析。研究发现:高音喇叭作为早期扎根乡土的适宜媒介和基层治理工具,表现出具有权威主导性的单向管控特征。社会结构转型使高音喇叭经历了从“国家象征”到“广告载体”祛魅化的角色嬗变,高音喇叭的信息传播功能受时空限制而明显削弱。面对流动性日益增强的乡村社会中乡村公共性解体与乡村社会治理脱域,数字赋能下的村务微信群成为乡村公共性再生产与社会治理转型的重要载体。村务微信群使村民实现了跨时空的“共同在场”,塑造了虚拟的熟人社会,增进了村民之间的社会关联,强化了村庄共同体意识,推动了互动治理的形成,为乡村善治的实现奠定了基础。

高音喇叭:权力的隐喻与嬗变——以华北米村为例

乡村社会权力结构的变迁是中国农村研究的一个重要议题。本文依据华北地区米村的田野调查资料,以米村高音喇叭的演变史为分析文本,发现在改革开放以后,高音喇叭经历了从"国家象征"到"广告载体"的变化。喇叭的"角色转换"事实上反映了国家权力运作方式在乡村社会的转变:少了些"管控",多了些"治理"。以国家治理内在逻辑的变迁及乡村社会环境的变化为表征的乡村社会转型是权力运作方式转变的主要原因。

毕飞宇小说创作中的“文革”意象——“高音喇叭”与“集体电影”

"高音喇叭"与"集体电影"是凝结在毕飞宇作品中的时间意象,二者具有鲜明的时代特征,同时也具有浓厚的政治色彩。毕飞宇笔下的"高音喇叭"集教化、规训、宣传媒介等功能于一身,在广大的农村地区发挥着重要的作用;而"集体电影"则为观影者的集体记忆与个体记忆的建构增添了具有时代色彩的内容,同时令群众产生在场感、参与感。在"王家庄系列"小说中,毕飞宇将"高音喇叭"和"集体电影"贯穿在一起,成为他控诉与反思"文革"时代的利器。

我家的“高音喇叭”

我妈是名教师,嗓门如“高音喇叭”。不过,“高音喇八”的听众只有我和爸爸,因为她在辅导学生或跟家长打电话时总是轻声细语的,简直是判若两人。早上6:50,“高音喇叭”就开始广播:“快起床,太阳都晒屁股啦!……”确实太困了,常常“高音喇叭”响了五分钟,我才从床上坐起来。这时候,“高音喇叭”的音量马上调高三档,再一次重播刚才的内容:“快起床,太阳都晒屁股啦!……”

我们班的“高音喇叭”

“快写作业,不许说话!”咦,这是谁在扯着嗓子大喊?悄悄地告诉大家,那是我们班有名的“高音喇叭”黄小月正在管理纪律呢。黄小月个子不高,身材有些圆滚滚的’一张娃娃脸上嵌着一双水灵灵的大眼睛,漆黑的眼珠里充满了智慧。她的嗓门特大,我总觉得就算是隔了几个班级糖都能听到她的声音。这不,今天上午老师去开会,语文课成了自习课。话说“国不可一日无君”,老师刚走,教室里一下子就炸开了锅。

老槐树上的高音喇叭

最近回到乡下,老远就看见村头那棵高大的老槐树,历经百年依旧精神焕发,满树绿叶,密密麻麻,几乎不留一点儿空隙。每年四月,槐花含苞吐蕊,播撒阵阵醉人的芬芳。记得儿时槐花盛开的日子,那雪一般洁白的槐花香气扑鼻。

“高音喇叭”不知音

常听一些干部抱怨，现在群众的思想觉悟太低，眼睛看到的只有利益和实惠。如果没有利益和实惠，即使磨破嘴皮子，也难以调动积极性。

高音喇叭在呼唤

这款闹钟其貌不扬，嗓门儿却大得惊人。

SS4型逻辑控制机车高音喇叭按钮电源线故障原因分析及改进措施

本文对SS4型逻辑控制机车高音喇叭按钮560号电源线接地后造成机车无压无流故障现象的原因进行分析,针对该故障,提出了具体的改进措施。实施改进措施后,取得了良好的效果。