浅谈高骈收复安南的背景及对安南的经略

高骈是唐末历史上一位颇有名气的大将,享有较高的声望。公元853年,李涿任安南都护。他为政贪暴,安南人多为不满,地方酋长遂与南诏军合势攻陷了安南。咸通五年(864),高骈调任安南都护。高骈至安南后,聚集五管之兵,击溃了南诏军队,收复了交州郡邑。高骈在安南时,广施善政,他派人疏通了从广州到交州的海路,加强了交广之间的联系;他又重修大罗城,恢复了当地的社会生产秩序。他在任期间对安南地区的社会、经济、文化发展都做出了很大的贡献,被当地人尊为“高王”。

崔致远交游考——以高骈为例

崔致远是晚唐时由新罗入唐的著名文人,其《桂苑笔耕集》直接或间接地记载了唐僖宗广明元年(880年)至唐僖宗中和四年(884年)高骈淮南幕府中的诏书政令、军事行动以及人员调动等,涉及幕府生活的方方面面。本文拟就崔致远投职幕府、与高骈交往、对高骈的复杂态度和史料价值四个方面,对崔致远与高骈的交游进行考证,以进一步深入对崔致远生平事迹和思想变化的研究,弥补《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》等文献资料对高骈记载的不足。

《全唐文》所录胡曾《代高骈回云南牒》纠误

《全唐文》卷八百十一收录的胡曾《代高骈回云南牒》,是胡曾作于路岩任剑南西川度使时,因此该牒文题应改为《代路岩回云南牒》。

高駢的野心——晚唐的朝廷、淮南節度使和揚州社會

《資治通鑑》記載,黄巢起義(878—884)期間,原官軍都統、淮南節度使高駢與唐廷交惡,使唐朝失去對東南財源的控制,加速其滅亡,而經濟大都會揚州也隨之中衰。《新唐書》將高駢寫入《叛臣傳》,依據有養敵自重、辱駡皇帝、不入貢賦、勸進僞主等。《叛臣傳》體現北宋的道德評價標準,而非晚唐的政治語境。高駢出身神策軍系統,其權力源自唐廷,本身在淮南缺乏根基,周邊有周寶等强敵,幕府内部亦矛盾尖鋭。高駢扶植混迹於揚州並熟悉當地事務的吕用之等人,以鞏固對揚州和淮南的治理,但以失敗告終。揚州的中衰使東南的政治重心從江淮轉移到兩浙,楊行密與錢鏐兩集團成爲主要勢力。

道教与唐末藩镇:高骈“惑于神仙之说”考

道教在唐时期发展繁荣;藩镇割据是唐末政局的主要表现,在此之中,道教通过取得藩镇实权者的信仰来影响藩镇政治,从而影响整个唐末政局,也在参与的过程中继续发展。高骈是唐末政治史上的重要人物,他与道教的关系非常密切,值得探讨。高骈从年轻时便信仰道教神仙之术,晚年更是“惑于神仙之说”而大肆建造道教宫观、宠信吕用之等道士,因此失去对权力的掌控从而导致灭亡。

吐蕃尚延心以河、渭降唐事迹考略——兼论唐末高骈与宦官集团之关系

<正>《通鉴》卷249大中十一年(857)十月秦州刺史李承勋移镇泾原节度使条下有吐蕃尚延心以河、渭二州归降事。《新唐书·吐蕃传》记尚延心所降者为高骈,非为李承勋。两书记载的差异引起相关学者的关注。吕思勉先生《隋唐五代史》中据《新唐书》疑河、渭二州大定在高骈刺秦州后~①,李军《晚唐政府对河陇地区的收复与经营——以宣、懿二朝为中心》也驳斥《通鉴》说法,力主收河、渭者高骈~②。此事学界虽有所讨论,但是由于相关记载舛误太多,事件背后蕴藏的宦官集团权力争斗等关键性问题并没有引起充分重视。本文拟在前人基础之上,对尚延心以河、渭降唐一事略作考证,并对其中反映的宦官集团操控地方藩镇的方式等问题进行初步探讨。

唐末淮南道节度使高骈幕府速亡原因探究

乾符六年(879),高骈开幕府于扬州,节度淮南;光启三年(887)九月,高骈死于"广陵妖乱"事件。高骈在节度淮南之时对武职任用失当,致使其割据淮南不足九年便迅速倾亡。这主要表现在两个方面:其一,任用术士吕用之等人为使府牙将,光启二年,吕用之小集团正式形成,标志着高骈已经对使府失控;其二,大量任用黄巢降将为州刺史,自中和二年,光、寿、庐、舒、和等州陆续失控,互相兼并之势已不可挽回。

晚唐战乱背景下高骈的心态命运与诗歌创作

在与农民军的战斗中,高骈的心态表现可分为三个阶段:第一,效忠朝廷,积极镇压;第二,等待观望,握兵自保;第三,背叛朝廷,割据称雄。前期,他不断被加官晋爵,位高权重;后期,他权柄既失,众叛亲离,最后被部下斩首。高骈在晚唐农民战争中的心态表现与命运,既与他的思想、地位等主观因素有关,也与晚唐社会和农民战争的现实等客观因素相关,颇具典型意义。高骈流传下来的诗虽然不多,但内容却相当丰富,不仅反映了自身生命历程和心路历程,而且表现了晚唐社会的一些重要史实,大体可分为遣兴言怀、边塞闺怨、酬赠送别、纪事写景、咏史怀古等几个方面。他的诗尤其是早年仕途顺达时创作的,多表现建功立业戍边报国的雄心社志,一些诗作还表现了对社会下层人民的深切同情,但具有较浓的忠君恋阙思想,晚年失意时更多地表现饮酒作乐流连光景的消极情绪。高骈诗歌思想的复杂性与其人生行迹、心态命运的复杂性互为表里。在艺术形式上,他的50首诗多是近体尤以七言绝句居多,一些诗如有关边塞诗写得苍凉悲壮韵味悠长,不失盛唐之风;一些写景小诗则写得细致入微、清新可喜。

高骈与江淮盐业

唐安史之乱爆发后,理财家第五琦、刘晏先后对盐政进行了改革,使垂危的唐朝得以平定叛军。当时,唐中央能保持一支拥众十五万,器械精良的精策大军,这不能不说是盐业带来的好处。据《册府元龟》记载,大历末年、贞元末年、大中八年的食盐专卖收入分别是6000000贯、7530000贯、2780000贯,当时唐王朝的两税也不过是12000000贯、13056070贯、925000贯。显然。

山亭夏日

赏析:《山亭夏日》是唐末将领高骈的七言绝句,出自《全唐诗》。此诗写山亭夏日风光,用近似绘画的手法,描绘了绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。全诗以写景见长,笔法多变。诗人捕捉了微风之后的帘动、花香这些不易觉察的细节,传神地描绘了夏日山亭的悠闲与宁静,表达了作者对夏日乡村风景的热爱和赞美之情。

潭蓬运河—唐代天威径探析

北部湾畔的潭蓬运河是兴于汉、行于唐的中国唯一的一条海上运河,笔者研究它的历史,从相关史料分析有关的史实,理清马援、张舟、高骈与运河的关系,并辨析运河名称。

献方释罪

高骈镇守扬州那年，有一术士家中失火，火势蔓延，烧毁数干户人家。主管官吏将他逮捕，即依法处刑。在开刀问斩之时，术士对行刑的人说：“我的罪过，就算一死又怎能弥补？然而我有一薄技，可以传授一人，使他救治后人，我死也就不遗憾了。”监斩行刑的官员听了，即推迟行刑，急忙骑马飞报高骈。高骈召入术士，亲自讯问。术士回答说：“我没有其他技术，只是擅长治麻风病。”高骈追问：“这怎样才得以核实？”术士说：“可到福田院挑选一个最严重的病人来当面试治。”高骈允许。

唐朝军政统治的终局与五代十国割据的开端

淮南节度使高骈在史书中一直被认为“惑于神仙之说” ,通过对崔致远《桂苑笔耕集》考察 ,却发现这是淮南节度使实行的一种改革。它的目的是克服唐王朝军政、财政全面崩溃的困境 ,使其走向完全独立化。“妖人吕用之之党”其实具有下层商人的特性 ,而且跟扬州周边有盐铁专卖的关系 ,因此可以说是改革的旗手。促使他们灭亡的原因就是当时各州府互相斗争的状态的持续 ,这到五代十国时也成了诸势力的政治课题。

论崔致远的诗歌创作

唐代新罗文士崔致远的诗歌是域外唐代诗歌创作的典型代表,被誉为"东方艺苑之本始"。崔致远的诗歌大多为任高骈幕僚时所作,这些诗歌或是大量记述高骈的英勇战绩,或是应和高骈的诗歌创作,在诗歌的内容和风格上受到了高骈诗歌的影响。崔致远的作品继承了诗圣杜甫咏叹史实以感慨兴衰、托古讽今的传统,具有以诗证史的特色。同时,崔致远诗歌中大量化用典故,成为他诗歌创作的另一大特色。

华人移居越南的各个时期及特点

由于越中关系相当复杂,因此,华人移居越南的过程除了比较经常的自然移居形式外,还有它特殊的地方。 从一到十世纪,华人移居到越南包括领主,官吏,商人,手工业者,失势的旧臣和罪犯,特别是根据马援的“马留人”政策中国皇帝派了许多华人来长期定居。代表这些官吏势力是士燮、任延、锡光、肖思、苏定、高骈和李卓等。

唐宋武侯祠

杜甫《蜀相》:“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森林。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!” 陆游《谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇》:“雨止风益号。

谁来为当前失真的语文公开课教学负责

我平时喜欢听课,听新参加工作教师的课,听骨干教师的课,听专家的成名课,不少课给我的最大感受就是失＂真＂。所谓的失真,就是失去了原生态的语文课的真,有表演作秀的成分,形式方法太过多样化,太过热闹,学生在老师的牵引下拿起勺子又摸瓢,自主性大大降低。在这样的课上,我始终觉得学生在被老师牵着鼻子走,在形式热闹的背后仍然是教师在唱主角,学生在一步步按照老师设计好的路子走下去,教师甚至不允许学生有设计之外的声音,

瞧,不一样的画——吹塑纸版画

月令花语"绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。"这是唐代诗人高骈所作的诗句,意思是说绿树葱茏,夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。现在天气转暖,白日渐长,夏日的脚步离我们越来越近了呢。农历四月是夏季的第一个月,因为南方多有梅雨天气.

古诗词中的风筝

放风筝是赏心悦目的户外活动,历代诗人也曾以风筝入诗,写下了不少多姿多彩的诗篇。喜欢郑板桥的《怀潍县》,读来有一种花团锦簇的热闹：“纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。”无数风筝漫天飞舞,女子在秋千上荡来荡去,五颜六色的裙子在风中摆来摆去,比蝴蝶还美丽。