论西周金文中的“鬲鼎”

堆叔鼎铭中的“鬲鼎”,金文中仅此一见。由于此器器形不传,故关于“鬲鼎”一词,学者或以鬲形鼎为释,或以为言鼎而连类相及鬲也。笔者认为所谓的“鬲鼎”,实乃鬲字之繁体■,■字亦见于虢文公子作鬲、子硕父鬲及虢宫父鬲等器。在璀叔鼎铭中只不过因偏旁之间相隔较远而被误认作两字。根据金文中自名■者器皆为鬲,可知[工隹]叔鼎器形亦当是鬲而非鼎。

人以群分:隔离而不隔绝

“隔离”因为新冠肺炎疫情而成为全球“大流行”词汇。“隔”意味着分群分组分类。人以“群”分,从衣服到城墙,从面具到口罩,从信仰到群规,人类一直在创造“隔”和解释“隔”;从控制细胞膜筛隔机制的诺贝尔生理学或医学奖到数字空间网格云计算,人类一直在寻找“隔”和优化“隔”。隔是物理隔断,也是心理隔离。“隔”本身不带情绪,“隔”的行为却往往被附加社会意义。

论西陵峡古代日用炊器

日用炊器,是反映考古学文化性质和研究先秦社会经济最重要的器物。新石器时代的西陵峡居民创造了发达的釜鼎文化。夏商时期,西陵峡东、西两系原始民族相互融合,形成特征鲜明的早期巴文化,即罐、釜文化。西周中期以后,西陵峡地区楚民族文化是以鬲、鼎为主体的文化。

虢叔旅钟铭文及相关问题考

虢叔旅钟原本是一组8件的甬编钟,却分藏各地博物馆,有的还下落不明。其铭文反映了虢叔旅被周王重新任命之事。虢叔旅是西周晚期周厉王时期的人,简称“虢旅”,他受天子命处理[鬲㐄]攸从与攸卫牧两个诸侯贵族之间关于田邑问题的诉讼,但其职务不是“司寇”。虢叔旅是以“虢”为氏,排行为“叔”,其名“旅”,其字“鱼父”。虢叔旅应为西虢贵族,在其兄长周室卿士虢厉公(虢仲长父)的关照下,担任要职。

大路铺文化土著因素的形成与传播

对大路铺文化几种土著因素的初步研究显示,它们的形成更多地接受了南方湘赣地区史前至夏商时期文化传统的影响,同时也融合了鄂东地区的本土传统如鼎式鬲。这些土著因素的对外传播多以单一因素的点状分布呈现,年代多集中在西周中晚期至春秋早期,其文化辐射影响力整体并不突出。