浅析鲁迅笔下“人鬼世界”的创作缘由——评《无常》《女吊》

作为新文化运动主力的鲁迅,笔下却时常出现以“鬼”为题材的作品,其中缘由发人深思。本文结合中国古代志怪小说传统和同时期其他作家作品,通过横向、纵向对比的方式,对鲁迅笔下的“人鬼世界”进行分析,概括其中“鬼”形象的特点及其与民间信仰的关系。联系鲁迅的其他作品可知,鲁迅对于民间鬼神信仰有着复杂的情感,很难用提倡或者批判形容。本文结合鲁迅的启蒙思想,进一步挖掘鲁迅对民间信仰的态度及其创作鬼神体裁作品的初衷。

《神鬼世界》我们的新世界

“有一个美丽的新世界，它在远方等我；有一个美丽的新世界，我们已经开启”！2011年底，《神鬼世界》打开玩家自主世界的大门!创世、一个全新的游戏玩法震撼来临。在游戏中，拥有一个完全属于自己的空间，一个完全自己主宰的领地，当一座座建筑不断升级，当看到自己的一条条属性不断暴涨，

【神鬼世界】装备体系详解

装备向来是玩家在游戏中最高的追求且标，因为拥有极品装备的玩家，无论走到哪里都是别人眼中的焦点。在《神鬼世界》中，全套黄金、全套灵魂、＋10开四洞、全5级石头，这将是一套何等威风的装备呢!但对于大多数普通玩家来说，如上所说的装备也只能在脑海中想一想罢了。

《神鬼世界》周年中的好玩事儿

话说《神鬼世界》不知不觉已经公测一周年了。在这一年的时间中,游戏带给了我们很多欢声笑语,当然也发生过很多令人恼火的事情。但游戏就是快乐的,享受这份快乐,就是幸福的。伴随周年庆典版本的来临,《神鬼世界》中又发生了一些好玩的事情。而在这些好玩事情的背后。

狐鬼精怪世界的书写与末世士大夫的淑世理想——晚清贵州文言小说《啖影集》创作论

清前期文言小说兴盛的流风余韵所及,向无小说记之于史的贵州在道光年间出现了一部文言小说《啖影集》。作者末世士大夫的文化身份和劝惩淑世的传统理想使这部小说在清代文言小说领域具有鲜明个性和独特价值。本文拟从其创作独特性的角度,兼与《聊斋志异》比较,揭示其思想内涵和艺术技巧方面独到之处,还原其在清代文学中的地位。

神鬼世界

现在的游戏无论从画面还是系统都有了很大提升。但是游戏的客户端也是大的惊人，让很多上班族望而却步。于是乎网页游戏就成了一个不错的选择。小编今天就给大家介绍一款这样的游戏，上班时也可打网游升级岂不是乐哉。

《神鬼世界》速冲75级，你行吗？

相信每一个《神鬼世界》的玩家，都知道这款游戏的升级速度如何了！1～40级几乎就是坐着火箭往上升，但到了40级之后．在重点考虑技能升级时，升级速度大大降低。有的玩家喜欢存经验来点技能，

你我的神鬼，不一样的世界

一款带有暗黑风格的游戏、一款包含大型公会战的游戏、一款被众人熟知的游戏，如今蓄势待发。全新职业的加入，势必引爆PK战新格局；而公会领土战的全面升级，也会让你知道团队的力量是多么的强大；更多丰富的副本，更多精彩的活动，邀您体验别致的精彩游戏内容。《神鬼世界》，来了。

古典仙异世界的现代审美阐释——《神鬼狐妖的世界:聊斋人物论》评析

中国古典名著《聊斋志异》（以下简称《聊》），以叙述神鬼狐妖故事、创造仙怪灵异世界、刻画独异至美形象的话语形式，抒发作家胸中块磊，讥刺人间“官虎吏狼”，表达人情伦理理想，从而成为古典鬼怪灵异小说的典型范本。过去对《聊》的研究，总体上表现为这么几个视角：一是注释学的角度，对《聊》的文言文本进行白话注释和读解；二是认识论的角度，注重《聊》对封建社会特别是蒲松龄所体验到的社会现实生活的反映；三是社会学的角度，强调《聊》对贪官污吏、科举制度等社会丑恶现象的揭露和批判，肯定作家所表达的独特的社会人生理想；四是写作学的角度，赞美《聊》在人物塑造、情节构思、气氛营造、语言描写等方面的神妙手笔和非凡魅力。

“理想人世”在“鬼狐世界”的审美镜鉴——关于叶伟信版《倩女幽魂》的探究

聊斋小说《聂小倩》展示了一个与现实人世迥异而又趋同的“鬼魅世界”,它是人们内在精神世界的审美折射。该小说多次被改编搬上荧幕,在不同年代表现出不同的审美内涵和价值取向,成为多个时代社会人心的重要镜鉴。叶伟信版《倩女幽魂》在人物形象、故事结构、时代审美等方面都有着较大的变化,体现出当下社会的审美镜鉴以及现代人的鉴赏心理与价值观。《聂小倩》的电影改编是观众期待视野与作品之间的审美近距接触,体现出不同时代人们内心的“理想人世”,在一定程度上对树立正确的当代价值观念具有积极作用,促进了中华经典文化的流传与传承。

高人一等 高在何处——试析《聊斋志异》写鬼的艺术手法

我国自魏国以至唐宋 ,写鬼故事之风不绝 ,《聊斋志异》是这种爱好的继续。人们或为追求恐怖美的享受 ,或为满足寻找慰藉的愿望 ,创造了一个鬼神世界 ,把本来是子虚乌有的事表现得活灵活现 ,使千万读者为之感动俯仰 ,而蒲松龄以《聊斋志异》表明 ,他是这些创造者中最杰出的一个 ,他把鬼神世界的故事推向极致。他既可用鬼故事写各种世情、人情和爱情 ,又可借抨击鬼世界来鞭挞人世 ,笔之所到 ,自然天成 ,如水成纹 ,就像日常生活一样合情合理 ,证明“高人一等”

“鬼眼看鬼”——论李贺“鬼诗”的抒情视角

李贺"鬼诗"有独特的抒情视角,即"鬼眼看鬼"。"人眼"看鬼,人觉可怖;"鬼眼"看鬼,鬼显可亲。在李贺的"鬼诗"中,人有死气,鬼有活气;人为客,鬼为主;人觉寒,鬼觉暖;人有恨,鬼有情,死神在李贺笔下变得可爱可亲。李贺的"鬼眼看鬼"与他的悲惨命运紧密联系在一起,他苟活的现实世界根本不属于他,只有在诗中的"鬼世界"才能为绝望的心灵找到一个温暖的家。而这,正是李贺诗心之隐秘处。

鲁迅文学中的“鬼”世界及其思想史意义——丸尾常喜的鲁迅研究新天地

丸尾常喜是战后日本鲁迅研究史上一位重要的学者,他通过提出"阿Quei即阿鬼"的假说,开拓出将鲁迅与传统中国土俗世界直接关联起来以阐释其思想文学的一片新天地。他认为,鲁迅思想文学中始终有各种"鬼"影在闪动,作为一个象征性的隐喻,这个"鬼"既意味着传统因袭的"鬼魂",更象征着"国民性之鬼"和"民俗之鬼"纠结在一起而形成的黑暗世界之存在。它是鲁迅思想文学批判的对象,同时也是这种批判力量的源泉之一。丸尾常喜的论述不仅对战后日本鲁迅研究做出了重要贡献,同时也触发我们去思考鲁迅特有的反现代之现代性。

从“反抗绝望”到“向下超越”——汪晖鲁迅研究述略

在汪晖的学术脉络中,"鲁迅问题"与"中国问题"之间始终存在深刻的互文关系。鲁迅是汪晖思考"中国问题"的一个坐标,与此同时,通过在当代中国思想领域中建立的批判坐标,汪晖亦不断展开鲁迅所携带的历史丰富性。鲁迅的思想、文学创作及其文化批判实践都是高度政治性和历史性的。伴随思想史研究的深入,汪晖对于鲁迅思想及其文学世界的阐释也不断向历史纵深处沉潜,并愈发深刻地与20世纪中国的思想与社会文化变迁联系在一起。

论《灵感女孩》中的魔幻现实主义

谭恩美在她的第三部小说《灵感女孩》中引入了魔化元素,在人与鬼,前世与今生之间架起了桥梁,营造了亦真亦幻的氛围。本文主要从人鬼世界,时空跨越和魔幻意象三方面分析小说所表现的魔幻现实主义色彩,解读作家在魔幻元素背后所表达的现实意义,从而进一步探讨作者对美国华裔后代生存状态的关注和文化身份的反思。

从《聊斋志异》看蒲松龄对道教观念的超越

作为封建社会民间群体中的一个个体,蒲松龄受道教观念影响是极深的,《聊斋志异》是以儒家思想为主体,佛、道思想为两翼的,但道教思想所占的比例要远远大于佛教思想。可以说,道教观念虽属主观唯心主义思想的范畴,但却为《聊斋志异》的创作提供了合适的载体。而蒲松龄对于既有道教观念的超越,是《聊斋志异》具有恒久生命力的重要原因之一。

王十月《米岛》的魔幻色彩与史诗构建

作为"打工文学"作家王十月最新审视并书写乡土的作品,《米岛》展现了中国农村60余年来纷繁复杂的生死故事。本文分析其魔幻色彩的具体体现以及史诗性建构。

新内容职业定位

面对《神鬼世界》新内容的开启，相信很多玩家都在考虑一个问题：我的位置在哪里。从以往游戏中的各个版本来看，每次较大的更新，都会对每一个职业的定型有所改变。那么，如今八大职业在协同作战中，随着游戏内容的变动，自身职业特点将会发生哪些变更呢？我们一同来讨论下吧。

回味精彩战斗,难忘的2011

回首2011《神鬼世界》，有太多的经典内容为我们留下深刻记忆。其中最令人兴奋的，就是那些为我们提供丰厚回报的各类副本与高难地图了。难度在不断的提升，趣味在不断的增长，随之而来的也是逐渐增加的丰厚回报。就让我们一同回味下这些经典的战斗，再次重温那令人新招澎湃的血战岁月!

上古神话中死亡灵魂及冥界神话思想论析

神话中的生死与魂灵问题是中西神话共同的中心问题。死亡意识在某种角度上甚至可以看做是神话产生的一大源泉。在我国上古神话中,死亡成为了开启生命与宇宙永恒循环、永恒回归的核心,文章以"借死而生"的神话逻辑为重点,以来源、空间、内部关系、神话内容为四个主要方面,对上古神话中的死亡灵魂及冥界神话思想加以解读,从而窥探上古时期先民的生命观、灵魂观。