十三鬼穴穴名探究

十三鬼穴是治疗精神类疾病的经验效穴,多用于治疗幻觉、癫痫、中风后失眠、重度抑郁症、精神分裂症等疾病。十三鬼穴的命名与各穴位的功能主治、解剖位置、取穴方法、针刺方式等密切相关,有的还深受中国传统文化的浸染,因此而表现出一定的神秘色彩。通过对十三鬼穴穴名由来的进一步探究,有助于更深入地理解中医的经络和穴位理论,为临床实践提供更好的指导和依据。

当前社会信鬼迷神问题存在原因简析

信神迷鬼等封建迷信是我国社会的历史毒瘤,新中国建立之初本已基本肃清。但自改革开放以来,由于社会信仰发生混乱,物质欲望膨胀,贫富差距进一步拉大,信神迷鬼等封建迷信活动大有死灰复燃之势。因此从理性缺乏、潜规则泛滥、信仰缺失等层面入手,剖析和反思此类事件,分析信神迷鬼现象存在的社会基础,发扬马克思主义人文关怀,破解此类问题是当务之急。

试论南丰傩舞的世俗性和娱人性

傩舞,作为一种古老的文化现象,在古老传统与现实文化的夹缝中生存,在漫长的历史长河中,它一直保持着原始,古朴、柽诞及神秘的色彩。江西南丰傩舞就是其中之一。其原始、拙朴、雄浑、刚劲的舞蹈语言,柽诞可怖的面具,独特的乐器和音乐节奏,不断更新的故事内容,使它充满生命的活力,活跃在民间。它和其他民间舞蹈一样,通过仪式、歌舞表达人民群众的信仰、理想和追求,具有世俗性和娱人性。

宋代的尚巫之风及其危害

信鬼尚巫之俗发展到宋代 ,由于阶级矛盾的推动、佛道世俗化的刺激 ,加上统治者对它采取的暧昧政策 ,呈现出沉渣泛起之势。其时 ,巫风泛起 ,流播全国 ,染及社会各阶层 ,浸及社会生活各个方面 ,给社会带来严重的危害。其危害主要表现为 :毒害信徒的身心健康 ,影响民众的生活和生产 ,败坏社会风气 ,扰乱社会秩序 ,甚至危及到赵宋王朝政治上的安定。

僵化症引论

何谓思想僵化?鲁迅先生说的好:“古国的灾亡,就因为大部分的组织被太多的古习惯教养的硬化了,不再能够转移,来适应新环境。若干分子又被太多的坏经验教养的聪明了,于是变性,知道在硬化的社会里,不妨妄行”。在思想的王国里,亦大体如此。说僵化就是硬化,不无不当。

归农

我刚从外县调回家乡小镇工作。几天了,因为未安置好家,所以一直在集体饭堂开饭。今天利用星期天,和妻又忙碌了大半天,总算基本布置妥贴,新砌的灶也干了,可以升火做饭了。于是妻便让我提了菜篮子上街去买菜。小镇的菜市场上,人头攒动,熙熙攘攘,十分热闹。我绕了市场半圈,割了一块肉,买了一条鱼,称了一只鸡,打算加点菜,请那些帮助搬行李的同事们喝两盅。有鱼有肉了,还差点青菜。左瞄右瞄。

闽台信鬼习俗

闽台民间信鬼习俗源于先秦古越族的"尚鬼"。其后经过历代演变发展,主要表现在中元节的普度、"出海"的送王爷船或"瘟船"以及祖先崇拜中的家祭、墓祭、祠祭。民众企图通过普度和出海来驱遣瘟疫,通过家祭、墓祭、祠祭来祈求祖先庇佑子孙后代平安兴旺。

农民工

看见工友们仍在酣睡,他悄然起了床,然后来到院子外面,拧开收音机听广播……这时候,天才蒙蒙亮,在外面站了十几分钟,抽了两颗烟,然后走到水龙头跟前,拧开水管子,敷衍地洗了把脸,提上那个能装三斤水的大塑料瓶子,急急忙忙跟几个工友往民工点赶。赶到民工点的时候,民工点已经有十几个人在等活啦。卖早点的那个妇女正忙活着给吃早点的农民工们拿油条,舀豆浆。

若要爱我,请早扬声

(一)当沈仙拼命想念他的时候午后的阳光毫不吝啬地普照大地,本该春暖花开的季节却蕴涵着一种压抑的调调,一股闷气压在胸口无处释放。路过校报栏。

基层干部要争做“四有”带头人

习近平总书记1月12日与中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈时强调,县委书记要始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。基层很复杂,但基层也很能锻炼人。基层干部直接与群众接触,直接面对各种具体问题,他们的工作怎么样、作风怎么样,直接关系党的路线方针政策的贯彻落实,直接影响党和政府在群众心目中的形象。为此,基层干部要争做"四有"带头人,努力建设风清气正的政治生态。要心中有党,带头讲政治。基层干部讲政治,就是要对党忠诚。现在个别基层干部得了"软骨病",认为"不信共产主义不信党,而信神信鬼信钞票"、"不管理想不理想。