鬼城丰都散记

人们乘船自重庆顺江东下172公里，就到了这个叫丰都的滨江小城，上溯几千年，早在殷商之前这里就有人群耕耘劳作、世代生息。经几度变迁、沿革，到了明朝，明太祖朱元璋钦定其名为“酆都”。

丰都“鬼城”形成中的文化内涵

四川丰都“鬼城”民俗说法中浓厚的迷信内容只是表层文化。在深层中包含着另两种文化内涵 :道教与佛教既互相排斥 ,又互相融合 ;汉语“隐实示虚、设难成趣”机制既导致迷信 ,又是破除迷信的重要手段。

丰都鬼城再造风波

“十八层地狱”能否建到人间?让游客体验“地狱酷刑”及“生死轮回”等异类文化刺激是宣传封建迷信还是发扬传统的中华文化?随着三峡库区丰都县鬼城风景区新的规划方案的推出,一场围绕“鬼城文化”是否该做新做大的争论,在全国上下激烈地展开。

丰都鬼城 一场穿越生死的旅行

记得《西游记》曾描述一个神秘鬼城，“唐太宗魂游地府”、“孙悟空大闹阎罗殿”的情节让人神往，传说那是人死后灵魂归宿的地方，而现实中的鬼城，就是重庆丰都名山景区，是世界上唯一一座能看得见的鬼城。初秋的早晨，已见微凉，阴雨之后初至山脚，鬼城名山半掩雾中，亦幻亦真，一股强大的神秘感扑面而至。

“鬼城”为何一定是丰都

中国人可能都听说过，人死后要下地狱，再轮回。而地狱就是“鬼城”。 奇怪的是，世上竟真有一座“鬼城”——丰都。“丰都鬼城”名山风景区位于重庆下游长江北岸．傍江而立。景区内亭阁飞檐，绿树掩映、神像森罗、曲径通幽，是长江三峡旅游线上文化内涵最丰富、传说最神奇的景区。

论三峡库区历史古城丰都旅游资源的重构

三峡库区蓄水,县城搬迁后,如何克服其影响,抢抓机遇?应该以陆路建立民俗文化街;水路借鉴"千岛湖"理念,构建三峡库区"万岛湖"新景观;从水、陆两方面把"鬼国幽都"———名山与丰都新县城有机联结,重建丰都旅游资源,力争把丰都"鬼城"建成长江上游历史文化名城,使丰都旅游业可持续发展。

宗教杂糅的酆都鬼城文化

本文着重探讨了原始鬼神崇拜、鬼教、道教、佛教的宗教信仰 ,儒家思想观念与酆都鬼城文化的关系。原始鬼教是鬼城文化的发端 ,道教及其学说对鬼城文化的形成产生了重要的作用 ,道教、佛教的融合促使鬼城文化的完成 ,儒家的道德礼法是鬼城文化的主导思想。酆都鬼城文化不但体现了源远流长的人类鬼文化发展轨迹 ,宗教信仰的复杂性 。

敢问“鬼城” 你有多囧

我们在这里讨论的“鬼城”，一定不是以各种阴曹地府的建筑和造型而著名旅游胜地“丰都鬼城”。近来，人们注意到，随着城市化的推进，出现了越来越多的新规划、高标准建设的城市新区，可是，有些新城、新区房屋空置率过高，鲜有人居住，夜晚漆黑一片，被媒体形象地称为“鬼城”。如鄂尔多斯市新城康巴什，杭州郊区的天都市等。2013年，内地“鬼城“现象蔓延，除了此前广泛报道的贵阳、营口等城市，江苏常州、河南鹤壁和湖北十堰，也开始出现“鬼城”的魅影。而在美国，近来屡爆城市破产案，其中很多城市早已成为破败、萧条，无人问津的“鬼城”。

在鬼城"闯三关"

丰都鬼城到底有没有鬼啊？进入鬼城，虽然天气炎热，烈日如火，但里面的游客真多，每走几步就会碰上一个旅游团。这么重的阳气，鬼应该不会出来，但我还是下意识地朝周围的人看了看，发现他们都有下巴，才舒了口气。据说鬼与人有三个不同之处：鬼没有下巴，没有脚后跟，没有影子。

丰都：积极打造国际旅游文化名城

人言丰都，必提“鬼城”。诚然，重庆丰都鬼城因此享誉海内外。你可知道，除了“鬼城”，丰都更有6类64种100余处旅游资源，其中海拔1000米以上的高山旅游资源就有700多平方公里，最具开发的资源用地占重庆市10％以上!

7亿元打造“鬼城”

前些日子，“重庆投资7亿元打造丰都鬼城”的消息引起广泛关注。据《重庆晚报》报道，文化部艺术司副司长刘中军在赴渝为重庆文化产业人才高级研修班授课时说：“有篇文章批评丰都，说要拿出7个亿修鬼城，我不这么认为。重庆把全国的鬼文化集中，以川剧为基础，就能成为品牌，全国人民都会来看。”

长江三峡游

长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。它西起重庆市奉节县的白帝城,东到湖北省宜昌市的南津关,长204千米。2023年6月的一天,我同女儿、外孙女参加了一家旅行社组织的长江三峡五天游活动。团队从虹桥火车站乘动车到宜昌东火车站下车。出站后,当地导游带我们游览了长江边的滨江公园,傍晚登上“总统一号”开始长江游活动,我们先后游览了三峡人家、三峡大坝、白帝城、神农溪、丰都鬼城,观看了沿江风光,给我留下了深刻的印象。

塑人塑鬼塑神明

来到丰都鬼城,从下往上,有哼哈祠、报恩殿、财神殿,通过奈何桥、鬼门关,就来到黄泉路、望乡台……这个"阴曹地府",有高约7米的阴天子,头戴金冠,身着蟒袍,双目圆睁,庄重威严。四大判官、十大阴帅,或慈眉善目,或青面獠牙,或口似血盆,个个身高丈二,威风凛凛,像随时准备执行阴天子发布的命令。鬼城的"监狱"里,众"鬼"或上刀山,或下油锅,或剖腹剜心,或背火背篓,惨不忍睹。丰都鬼城的2000多尊泥塑像,全都出自徐氏之手,他们在相隔丰都350多千米的遂宁市大英县。这门塑人塑鬼塑神明的泥彩塑技艺,在徐家人手里已经传了100多年。

过“丰都鬼城”有感

船行一夜。4月25日晨至丰都。天才麻麻亮，大队人马就急匆匆下船登岸，几乎是鱼贯而行地上了平都山。鬼城就在平都山上，也不怕在此碰到鬼!其实我不信有鬼，70多岁了，愣是没算过一次卦。不过小时候下河洗澡病了，母亲曾拖着我的衣服到河边叫过魂。当时我还纳闷，魂怎么会掉在河里呢？这是我记忆中唯一的一次迷信活动（上坟供祖除外），是母亲听巫婆的话搞的。这是爱子心切。“有病乱投医”。抱着试试看的态度搞的。其实。病还是吃药治好的。父亲不迷信。我也不迷信。孔夫子“不语怪力乱神”。他说：“未知生。焉知死”？“未能事人。焉能事鬼”？孔夫子的态度是“敬鬼神而远之”．与之保持距离．或者采取“存而不论”的态度。中国知识界的大多数人。恐怕也都取这种态度。不搞迷信活动。这一点，我与老伴非常一致。

游丰都鬼城

要说这事儿也真有趣,按说如今社会发展,不应信迷信啦,可一进入丰都鬼城,那些神啦鬼的又不能不让你觉得有意思。但您可千万别当真,只能图个新鲜,不然就该走火入魔啦!

不生忧(外一章)——丰都鬼城游后感思

不生忧,无爱不生忧。佛曰：离于爱者,无忧亦无怖。所以,不嗔不喜,无怒无悲,人生八苦,也不过是满眼空花,一片虚幻。于是看见树叶掉落枝梢,水波掠过青石,不留恋、不回头、不牵挂;这般便不生忧,不生怖。那,我跨过这门槛,仰望你拈花微笑,祈求你红尘烦扰,问你如何不生忧,却答忘却忧所求,无爱不忧。

谁来给丰都鬼城一条出路

西方的鬼节“万盛节”在中国得到了追捧,为什么我们老是放着自己的传统文化节日不过,相反给它们贴上一些迷信的标签加以打压,然后让西方的节日在中国泛滥呢?