“理想人世”在“鬼狐世界”的审美镜鉴——关于叶伟信版《倩女幽魂》的探究

聊斋小说《聂小倩》展示了一个与现实人世迥异而又趋同的“鬼魅世界”,它是人们内在精神世界的审美折射。该小说多次被改编搬上荧幕,在不同年代表现出不同的审美内涵和价值取向,成为多个时代社会人心的重要镜鉴。叶伟信版《倩女幽魂》在人物形象、故事结构、时代审美等方面都有着较大的变化,体现出当下社会的审美镜鉴以及现代人的鉴赏心理与价值观。《聂小倩》的电影改编是观众期待视野与作品之间的审美近距接触,体现出不同时代人们内心的“理想人世”,在一定程度上对树立正确的当代价值观念具有积极作用,促进了中华经典文化的流传与传承。

狐鬼精怪世界的书写与末世士大夫的淑世理想——晚清贵州文言小说《啖影集》创作论

清前期文言小说兴盛的流风余韵所及,向无小说记之于史的贵州在道光年间出现了一部文言小说《啖影集》。作者末世士大夫的文化身份和劝惩淑世的传统理想使这部小说在清代文言小说领域具有鲜明个性和独特价值。本文拟从其创作独特性的角度,兼与《聊斋志异》比较,揭示其思想内涵和艺术技巧方面独到之处,还原其在清代文学中的地位。

古典仙异世界的现代审美阐释——《神鬼狐妖的世界:聊斋人物论》评析

中国古典名著《聊斋志异》（以下简称《聊》），以叙述神鬼狐妖故事、创造仙怪灵异世界、刻画独异至美形象的话语形式，抒发作家胸中块磊，讥刺人间“官虎吏狼”，表达人情伦理理想，从而成为古典鬼怪灵异小说的典型范本。过去对《聊》的研究，总体上表现为这么几个视角：一是注释学的角度，对《聊》的文言文本进行白话注释和读解；二是认识论的角度，注重《聊》对封建社会特别是蒲松龄所体验到的社会现实生活的反映；三是社会学的角度，强调《聊》对贪官污吏、科举制度等社会丑恶现象的揭露和批判，肯定作家所表达的独特的社会人生理想；四是写作学的角度，赞美《聊》在人物塑造、情节构思、气氛营造、语言描写等方面的神妙手笔和非凡魅力。