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中国远古宗教观念的初型、演进与特色——从鬼-神-灵到神-鬼-怪
1
作者
张法
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2018年第4期45-54,共10页
中国远古宗教观念最初可由三个概念呈现:鬼-神-灵,鬼是神灵的外在之形,神灵是鬼的内在之质,神灵皆为内在之质,西与北以神为主,东与南以灵为主。鬼-神-灵在后来各族群的互动融合中,演进为天神-地祇-人鬼-物鬽,具体言之,神主要为天神地示...
中国远古宗教观念最初可由三个概念呈现:鬼-神-灵,鬼是神灵的外在之形,神灵是鬼的内在之质,神灵皆为内在之质,西与北以神为主,东与南以灵为主。鬼-神-灵在后来各族群的互动融合中,演进为天神-地祇-人鬼-物鬽,具体言之,神主要为天神地示,鬼主要是祖先神及人死为鬼,百物之神由鬽蜕变为魅而成为怪。这些演进除了宗教观念的自身逻辑之外,主要与理性观念及朝廷衣冠的出现紧密相关。
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关键词
鬼
-神-灵
远古观念
天神-地祗-人
鬼
-物彪
鬼的转变
由彪到魅
原文传递
题名
中国远古宗教观念的初型、演进与特色——从鬼-神-灵到神-鬼-怪
1
作者
张法
机构
浙江师范大学人文学院
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2018年第4期45-54,共10页
文摘
中国远古宗教观念最初可由三个概念呈现:鬼-神-灵,鬼是神灵的外在之形,神灵是鬼的内在之质,神灵皆为内在之质,西与北以神为主,东与南以灵为主。鬼-神-灵在后来各族群的互动融合中,演进为天神-地祇-人鬼-物鬽,具体言之,神主要为天神地示,鬼主要是祖先神及人死为鬼,百物之神由鬽蜕变为魅而成为怪。这些演进除了宗教观念的自身逻辑之外,主要与理性观念及朝廷衣冠的出现紧密相关。
关键词
鬼
-神-灵
远古观念
天神-地祗-人
鬼
-物彪
鬼的转变
由彪到魅
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
B222 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
中国远古宗教观念的初型、演进与特色——从鬼-神-灵到神-鬼-怪
张法
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2018
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