阿来对莫里森少数族裔书写的方法借鉴与创化研究

阿来与托妮·莫里森虽处于不同的国度,但他们作为少数族裔作家均面临着主流话语对其所属族群历史的遮蔽或歪曲,因此存在着共通的文化失语症。为了复写少数族裔记忆,彰显所属族群的主体性,阿来自觉借鉴莫里森历史叙事的路径与方法,激活了沉潜的民间资源,也以鬼魂作为叙事视角,穿越于现实和历史之间,打破真实与虚构的界限,揭示出未曾言说的历史与人性真实。不过莫里森对于阿来而言,主要是一种方法上的启示,其实是解去束缚,激发潜能,催化新质的触媒与诱因。而阿来最终还是以其藏族化的诗意与神性,书写整个民族的磨难。这不仅为少数族裔的文学书写提供可资借鉴的经验,也通过阿来这一个案作家的成长与转型,聚焦与深化了中国当代文学与域外文学之间复杂的关系研究。

论张翎《劳燕》中的创伤叙事策略

张翎的长篇小说《劳燕》具有明显的创伤叙事特征,这主要通过运用非线性、碎片化的叙述结构,鬼魂、梦幻与死者会见的叙事景观以及互文性等叙事策略得以呈现。创伤叙事在再现姚归燕等人的创伤记忆时,描画出战争年代里普通人物的命运无常和人性纠结,但本质上更注重创伤主体内在心灵的治疗和修复。惟其如此,才能重建自我主体意识和再造民族自信,这也正是《劳燕》中创伤叙事的重要价值所在。