《牡丹亭》《长生殿》中的魂游情节探析

戏曲是一门综合性艺术,它集唱、演、音乐、舞台动作等因素于一体。明清时期是中国古典戏曲最繁荣的时期,特别是明清传奇的出现,更是将中国的古典戏曲推向高峰。《牡丹亭》《长生殿》是传奇的代表作,同时也是这个时期魂旦戏的代表。魂游这一情节在剧中有重要的地位,蕴含着"至情"理论、佛教和道教思想,体现了充分的女性意识。

魂游象外与看见异象

初期教会的福音对象从犹太人扩至外邦人的转变,使徒彼得的观点起到了举足轻重的作用。彼得之所以有这样的看见,是源于神用特殊的方法让彼得明白上帝救恩计划的美意,那就是彼得＂魂游象外＂的经历。

《牡丹亭》台本《道场》和《魂游》的探究

引言在《牡丹亭》的演艺史上,昆班艺人根据剧情发展和场上气氛的需要,曾创造性地'俗增'了《堆花》和《道场》两台戏中之戏。《堆花》插在原作第十出《惊梦》中,至今仍常演不衰。《道场》插在原作第二十七出《魂游》中,因牵涉宗教倾向等问题,久已不演。这里对《道场》和《魂游》的台本试作分析,看看艺人把《魂游》一分为二后增添了哪些曲白排场,从而探讨艺人二度创作的舞台形态及其特征。

中国牡丹魂游亚平宁

《牡丹亭》演出第一站:威尼斯市政厅Palazzo Corner a San Maurizio,di Sansovino30124 Venezia[VE]-2662,S.Marco北纬:45’03’28.90’’东经:07’42’36.43’’大约半年前,在北京的皇家粮仓,威尼斯孔子学院院长马可·瑟雷萨(Marco Ceresa)一身中式对襟布衣,坐在我的对面。

川剧目连戏艺术创造动因二议

川剧目连的舞台表演,光怪陆离,绚丽多姿,充满着神秘色彩,围绕着女主人公刘青堤,因开斋吃荤、打僧骂道、怒恼神灵、捉入阴曹、归家回煞、魂游十殿的情节展示,各种技巧、绝招如打五叉、砍五刀、啃蜡烛等颇具艺术魅力,为观众喜闻乐见.据一些川剧前辈介绍:目连戏有技、有艺、有趣,博得广泛观众的喜爱,往往在一地演出,达数月甚至一年之久;戏班面临生存危机便靠搬演目连而获得生机.可见目连戏的技艺绝招能吸引人.而这些令人喜看、耐看的技巧和表演的创造,主要有几方面的动因. 一、依照角色意志去进行艺术创造在川剧目连戏中,刘氏青堤是一个性格特征十分鲜明的角色,由其性格而派生的动作、情绪的表演,又有着川剧艺术的特色.剧中刘青堤的“

思考:在梦想与体验之中

"城市,让生活更美好。"2010年上海世博会的精神理念,像醇美的酒的飨宴,给世人期盼的心灵带来良多的欣喜、梦想和陶醉。在城市化进程突飞猛进的全球化语境中,人类的欲望开始无节制的膨胀,城市的功能异化了,城市的人文精神退化了,城市的魂游离了。城市的怪模怪样不可理喻,让人类的理性和智慧蒙羞。但人类的伟大也在于其能在理性和智慧光芒的浸润中,自觉地痛定思痛,悬崖勒马。于是,在21世纪走过头十年的历史节点处,在人类面临being or not being的历史转折关头。

发蒙:性梦的精神启悟功能——比较神话学札记

《高唐赋》最末一段虚拟襄王魂游高唐的描述是所谓“曲终奏雅”的部分,原文是这样的:王将欲往见之,必先斋戒。差时择日,简舆玄服,建云旆,蜺为旌,翠为盖。风起雨止,千里而逝。盖发蒙,往自会。思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮。九窍通郁,精神察滞,延年益寿千万岁。这里尤值得注意的是“盖发蒙,往自会”一句,它表明宋玉对性梦将有启悟功能已经有非常自觉的意识,而整个作品的创作动机也与这种认识密切相关。李善注说:《素问》:黄帝曰:发蒙解惑,未足以论也。会,与神女相会。据此可知,“往自会”说的是襄王模拟先父,亲自去会高唐神女;“盖发蒙”则当为与神女交合之后的结果:

高中语文教学对学生创造力的培养

新课标指出,学生是学习的主体。课堂教学是由学生和教师共同创造的,教师必须时刻关注学生的学习状态：是专心致志,还是魂游天外;是积极主动,还是懒惰被动……作为一名合格的教师,不仅要有极强的教学能力,还要能在教学过程中,关注着学生的课堂状态,适时调整教学方法,使学生都能充分地融入到课堂中,最大限度地调动学生的视、听、思、说、议、写各方面的积极性。

唐代传奇文与印度故事

一唐代的文坛产生了两枝茁壮的奇葩,一枝是诗歌,一枝便是传奇文。这些可爱的花朵,虽然发荣滋长于承平的唐代,它的根株早在六朝扎下了基础。说到六朝,人人心目中所想到的,多半是当时政治社会的混乱,因而忽视了它在文化上所有的贡献。其实六朝人对于"声律"的研究,已给唐代的诗歌铺好了路,而因佛教和异邦传说的输入。

道教辞典

七伤修道学仙之士的七种禁忌。据《迴天九霄经》载,学道者虽身有仙相,应自然合真,但有七败之伤,若不能修身消除,则难名列仙班。《云笈七籖》卷九十一《七部名数要记·七伤》谓:“学贵六合,宜慎七伤”。所谓七伤者:一、带真行伪,淫色丧神,则魂液泄漏,精光枯干;二、外形在道,而心抱阴贼,愿人破败,嫉贤妒能,妄造罪原,毁慢同学,攻伐师友,致邪魔攻身;三、饮酒洞醉,损气丧灵,五腑攻溃,万神震惊,魂魄飞散,内外朽零,必召邪魔入形,定将身灰幽冥,四、心忿口诤,嗔喜失节,性乖不恒,气激神散,内真飞扬,魄离魂游;五、不依科盟,漏泄天真。

家是驿站

由于工作原因,女儿从一岁就放在乡下母亲家,每周回一趟家成了我必修的功课。人们常说“人心向下长”,这话其实很对,虽然有时候回家是因为想念父母,但更多的时候则是牵挂幼小的女儿。前些日子回了一趟家。和好多次一样,是周末回家看女儿,所以只能逗留一宿便要离家。虽不敢高枕无忧静养生息,但总可以酣然一梦了。走进家门,家里便因我的归来起了笑声。然而笑声中总是少着父亲的。为了生计。

桂花香时又逢君

又一度,月满桂香时节,习习凉风打落颗颗桂粒,秋泥披上一地繁花衣。我从花冢中突然醒来,人间一年只堪我一夜睡过,总有桂香伴我清醒时分。华府的园子寂夜无人,我择碎石小道缓缓行游。园林荒废,杂草疯长,小道全没了痕迹。幸好,我记着了这园里的一切。一年又一年,这儿园门紧锁,只留我一人,在每年中秋月满时分,魂游一番。

法老

这法老端坐惊愕,想不通乍魂游了内蒙古的戈壁萧瑟,把个木乃伊的躯壳丢在了埃及沙漠。戈壁朔风吹拂了几千年,红褐的沙漠漆把全身涂抹。一尊天雕,光润的包浆记述着岁月的抚摸;两地情思,皴皱的嶙峋表达着命运的坎坷。这埃及人心目中的神,失去了被统治的奴隶,也就变成了孤家寡人的途穷路末。历史的法则正如中国先哲孟子所说。

爱,那幅动人的山水

前日,临摹一幅山水。也许是多日有所思,想象中的墨迹含情,如有神助,笔尖所到之处无不朝飞暮卷,烟波飞花,峰峦叠翠,山回路转。痴醉间,执笔含情的我,一跤跌入画里的波澜,山坳繁花似锦,灿若烟霞,漫步云雾缭绕的山涧,我潮湿的心情依稀朗润起来。明明不是心底的家乡的山水,我亦无端地想起那山峦尖尖。仿若重返故地,似在太虚中行走。＂兄弟,你用墨太重,层次倒好,有点头重脚轻,看你怎么晕染？＂在我身边的哥们正言相告时,

维克多·奥拉迪波 我眼中的世界

2013 NBA选秀夜,维克多·奥拉迪波穿着一身灰色西服三件套,淡紫色的衬衣配一条纯黑色的领带,呆呆地坐着,看上去和其他新秀没什么不同——唯一的区别大概就是他戴了一副最新的Google眼镜。他凝视着即将决定他命运的大屏幕,魂游天外般地放空自己,谁也不知道他心里想着什么——包括和他坐在一起的母亲、姐姐和经纪人。而在巴克莱中心的坐席上,奥拉迪波的父亲和被他成为"教父"的金斯顿·普莱斯——他是奥拉迪波的第一位AAU教练——坐在一起,其他亲友围绕着他们,共同等待奥拉迪波梦想成真的那一刻。

博物馆与时代:充满信徒,永不荒芜

文化是城市的气质、风骨和灵魂。伦敦的大英博物馆、巴黎的卢浮宫、纽约的大都会博物馆、悉尼的歌剧院等,都体现了一个城市的文化品位。某种意义上讲,伦敦=大英博物馆、巴黎=卢浮宫、北京=故宫博物院,而济南=山东博物馆吗?在山东,博物馆里有着怎样的城市气质?我们在不断寻找。大英博物馆——这座全球有史以来最为宏大的博物馆,被看做是大英帝国乃至整个欧洲现代文明的缩影与建构模型。"博物馆本身就是一张世界地图,也是一台时光机,在那里。