《三体石经》刊刻时代考

《三体石经》刊刻的时间在历史上有两种说法,源于《后汉书》则称为汉末所刻,源于《晋书》则称于魏正始年间所刊。历史上主汉者有杨衒之、张参、司马光、欧阳棐等人,主魏者有魏收、郦道元、赵明诚、王昶等人。主魏者在近现代有章太炎、罗振玉、王国维、杭世骏、王献唐、张国淦、孙海波、吴维孝、于右任、刘传莹、马衡等人,而主汉者只有王照留有几乎没有影响力的文字。本文从史籍、文本、书法三个方面进行考证,论述《三体石经》属于汉代所刻。

《汉魏六朝碑刻异体字典》疏误举正

《汉魏六朝碑刻异体字典》是第一部系统汇集和科学整理汉魏六朝碑刻异体字的大型字典,该书材料可靠,字形清晰,收字宏富,释义精审,在碑刻异体字的整理和考辨方面做出了突出贡献。但是由于汉魏六朝时期碑刻文字变异严重,异体众多,该书在收字和释义方面尚存在一些可斟酌之处。本文择取数例加以讨论,以期为该书的利用和修订提供一些参考。

《伊阙魏刻百品》与“龙门百品”刍议

清末民国以来,龙门石窟造像题记"龙门二十品"闻名中外,倍受关注,相对而言,对"龙门百品"的整理和研究则较少。近现代学者关百益、时经训精心选辑的《伊阙魏刻百品》,编选、拓制、装订皆精良,确立了"龙门百品"之概念并成为典范。此版本在时间跨度上涵盖了北朝之北魏、东魏、西魏诸时期,书风多元变化,既有典型的"龙门体"风格,又有北朝民间书风及行、隶、楷融合书风,更加全面的展现了龙门石窟北朝造像题记的书法风貌。

山西省和顺县沙峪摩崖造像调查

山西省和顺县境内,分布着大量北朝至隋代的摩崖造像,沙峪摩崖造像便是其中具有代表性的一处,从现存造像铭文看,开始营建的时间上限是北魏永安二年(529),下限是隋开皇十年(590)。该摩崖造像有如下几个特点:一、造像保存相对完好,有大量的题记铭文;二、北魏永安二年张还香等人所刻的《观世音菩萨普门品》全品经文,是目前国内已知有确切纪年的早期《观世音菩萨普门品》刻经,对研究中国早期的佛教刻经具有十分重要的意义;三、隋开皇年间的塔形龛,其独特的造型样式,在国内佛教造像题材中少见,具有很高的艺术价值;四、家族性的造像铭文,对于研究山西境内北朝、隋代民间的佛教信仰以及地理、行政沿革提供了新的资料。该处摩崖造像暴露于野外,长期处于无人管理的状态,风化剥落严重,亟待保护。